詞集。二卷。北宋蘇軾(生平見(jiàn)《東坡七集》條)撰。東坡詞現(xiàn)存約三百五十首，在北宋詞壇上以革新的面貌引人注目。蘇軾開(kāi)拓了詞境，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能。不僅用詞寫(xiě)愛(ài)情、離別、旅況等傳統(tǒng)題材，而且還用來(lái)言志抒懷、體物寫(xiě)景、說(shuō)理談禪，真正是“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”(《劉熙載《藝概》)。他重視主體抒情，將情、志合一，早年所作的《沁園春》(孤館燈青)一詞，宣稱“有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷，致君堯舜，此事何難”，胸襟抱負(fù)坦然流露；《江城子·密州出獵》則自抒“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的壯烈情懷，自我形象分外突出?！赌钆珛伞こ啾趹压拧泛汀端{(diào)歌頭·丙辰中秋》二詞更是傳誦千古，前者借河山之雄奇、周郎之英武，抒發(fā)自己老之將至、一事無(wú)成的感慨；后者對(duì)月詠懷，逸興遄飛，以對(duì)人間的熱愛(ài)排遣仕途失意的苦悶，因其意境之超曠，想象之奇麗，被稱為“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”(胡仔《苕溪漁隱叢話》)。其余抒發(fā)個(gè)人情懷的作品，或?qū)懢拔镆栽⒗砣?，如“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞”(《浣溪沙》)，“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”(《定風(fēng)波》);或藉詠物而托性情，如“拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思”(《水龍吟·楊花》)，“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”(《卜算子·黃州定惠院中作》)，均感慨深沉，寄意高遠(yuǎn)，作者的人格精神宛然如見(jiàn)，無(wú)怪金代元好問(wèn)贊曰：“自東坡一出，情性之外，不知有文字?！?《新軒樂(lè)府引》)東坡還寫(xiě)了一定數(shù)量的農(nóng)村詞，如在徐州作的五首《浣溪沙》，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村生活的生動(dòng)剪影，舉凡黃童、白叟、蠶姑、織娘、賣瓜人，皆出現(xiàn)在詞中，在北宋詞創(chuàng)作中可謂別開(kāi)生面。

蘇軾詞還開(kāi)創(chuàng)了一代豪放詞風(fēng)，提高了詞的格調(diào)和境界。有的詞寫(xiě)得筆力雄健，有激昂排宕之勢(shì)，如《八聲甘州》(有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái))、《念奴嬌·赤壁懷古》，前人評(píng)為“挾海上風(fēng)濤之氣”(《王士禛《花草蒙拾》)。有的詞則顯得清曠超逸，如《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》、《念奴嬌》(憑高眺遠(yuǎn))等，都是“出神入天”、“逸懷浩氣”之作。前人批評(píng)蘇軾詞“雖極天下之工，要非本色”(陳師道《后山詩(shī)話》)，乃是囿于以婉約為本色的陳見(jiàn)，正從反面說(shuō)明了蘇軾對(duì)傳統(tǒng)詞風(fēng)的突破和革新。當(dāng)然，蘇軾的婉約詞也并不遜色，或幽怨纏綿，或嫵媚韶秀，成就決不在秦、柳之下。

蘇軾在詞的語(yǔ)言和音律方面也有所創(chuàng)造。他以詩(shī)人句法入詞，并常采擇前人詩(shī)句和當(dāng)時(shí)口語(yǔ)，如從己出，增加了文字意趣。他把陶淵明的《歸去來(lái)辭》改寫(xiě)成《哨遍》，將韓愈《聽(tīng)穎師琴詩(shī)》隱括成《水調(diào)歌頭》，為前人所無(wú)。他重視詞前小序的寫(xiě)作，往往文采斐然，開(kāi)后來(lái)姜夔寫(xiě)詞序的風(fēng)氣。他敢于為發(fā)揮詞的文學(xué)表現(xiàn)功能而突破音律的束縛，正如陸游所說(shuō)：“公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就聲律耳。”(《老學(xué)庵筆記》)

東坡詞的非凡成就，對(duì)詞的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。他第一個(gè)沖破“詞為艷科”、“詩(shī)莊詞媚”的藩籬，給專寫(xiě)兒女之情的園地注入了風(fēng)云之氣，開(kāi)創(chuàng)了詞史上豪放一派，南宋辛棄疾等人把詞的創(chuàng)作推上了光輝的頂峰，歸根結(jié)底，其功不能不歸于蘇軾。所以胡寅評(píng)價(jià)說(shuō)：“眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超乎塵垢之外，于是《花間》為皂隸，而耆卿為輿臺(tái)矣?！?《酒邊詞序》)但《東坡樂(lè)府》中也有少量應(yīng)酬游戲和描寫(xiě)女色的庸陋之作，有的太過(guò)直率，開(kāi)了南宋豪放詞人的粗豪叫囂之風(fēng)，不過(guò)總的來(lái)說(shuō)是大醇小疵。

南宋陳振孫《直齋書(shū)錄解題》著錄傅榦《注坡詞》二卷，今存?zhèn)麾n本。現(xiàn)存最早的蘇詞集是元延祐七年(1320)葉曾南阜書(shū)堂刻本二卷，清王鵬運(yùn)《四印齋所刻詞》即據(jù)此影印刊人。明毛晉汲古閣刻本《宋六十名家詞》有《東坡詞》一卷。清朱孝臧《彊村叢書(shū)》收《東坡樂(lè)府》三卷，前二卷首次為蘇詞編年，第三卷不編年。近人龍榆生據(jù)此本箋注，成《東坡樂(lè)府箋》，是目前較善之本。陳允吉以元刊本校以諸本，標(biāo)點(diǎn)而成《東坡樂(lè)府》二卷(上海古籍出版社1978年版)。