詩(shī)文集。五冊(cè)。清嚴(yán)復(fù)撰。據(jù)舊刊本整理匯編，始刊于一九八六年。
嚴(yán)復(fù)，字又陵，又字幾道。生于清咸豐四年(1854年),卒于民國(guó)十年(1921年)。福建侯官人。曾于英海軍學(xué)校留學(xué)三年，歸國(guó)后任職于北洋水師學(xué)堂。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，開(kāi)始譯《天演論》等西方名著，并發(fā)表文章批判君主專(zhuān)制。辛亥后，曾參予“籌安會(huì)”事，反共和，主張恢復(fù)帝制。
《嚴(yán)復(fù)集》編者兼于過(guò)去舊有的嚴(yán)復(fù)刊本皆收錄不全，故而在諸如《侯官?lài)?yán)氏叢刻》、《嚴(yán)侯官文集》、《嚴(yán)侯官全集》、《嚴(yán)幾道詩(shī)文抄》等的基礎(chǔ)上，廣羅遺篇，編匯而成。全書(shū)共五冊(cè)，冊(cè)一、冊(cè)二詩(shī)文，冊(cè)三書(shū)信，冊(cè)四按語(yǔ)，冊(cè)五著作、日記、附錄。
詩(shī)文部分為全書(shū)主干，詩(shī)含《瘉壄堂詩(shī)集》的上、下卷及補(bǔ)遺，大量的詩(shī)作屬抒發(fā)撰者于時(shí)代、社會(huì)、歷史及個(gè)人生平的感慨，少意境，喜引典，但記錄了撰者及其時(shí)代的蹤跡，如《次韻答孫生》:“世事傷心鑄九州，天臺(tái)賦手孰能儔，霸才牢落憐無(wú)主，東作勤渠望有秋?！薄逗嗡梦甯皻W觀戰(zhàn)歸……》:“太息春秋無(wú)義戰(zhàn)，群雄何苦自相殘。歐洲三百年科學(xué)，盡作驅(qū)禽食肉看?！睍?shū)信部分主要匯集與政府官員、友人及家人的信件，多反映了撰者對(duì)國(guó)事的看法及自身的政治生涯。按語(yǔ)部分包括翻譯按語(yǔ)與古書(shū)評(píng)語(yǔ)兩類(lèi)，特別是前一類(lèi)較重要，反映嚴(yán)復(fù)的思想，又都體現(xiàn)了撰者的知識(shí)功底。著譯部分包括專(zhuān)著《政治講義》和嚴(yán)譯《天演論》,屬其代表作?！墩沃v義》措辭熱切而激烈，宗旨在介紹推舉西方的自由、民主、科學(xué)、進(jìn)步等新思想，以此而考察政治學(xué)和中國(guó)歷史、現(xiàn)實(shí)等。日記共十一冊(cè)，記事甚為簡(jiǎn)略。附錄部分收錄有關(guān)嚴(yán)復(fù)的碑傳年譜，別人為嚴(yán)復(fù)著譯寫(xiě)的序跋及師友來(lái)函等。
集中所收之文，較為集中地反映了嚴(yán)氏的哲學(xué)與政治思想?！墩撌雷冎健贩治鲋形鲀蓢?guó)人的差異在于“中之人好古而忽今，西之人力今以勝古；中之人以一治一亂，一盛一衰為天行人事之自然，西之人以日進(jìn)無(wú)疆，既盛不可復(fù)衰，既治不可復(fù)亂，為學(xué)術(shù)政化之極則?！苯ㄗh向西方學(xué)習(xí)，以致國(guó)家的富強(qiáng)，并發(fā)出亡國(guó)的警告?！毒韧鰶Q論》以為“天下理之最明而勢(shì)所必至者，如今日中國(guó)不變法則必亡是已。然則變將何先，曰：莫亟于廢八股?！薄对瓘?qiáng)》為撰者代表作，系甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，一系列自強(qiáng)變法論文中最重要者。較集中地反映了作者進(jìn)化的思想與提倡西學(xué)的思想。指出國(guó)家的強(qiáng)弱存亡決定于民力的強(qiáng)弱、民智的高低及民德的好壞。以為目前中國(guó)此三方面均屬低落，因而救此危亡，就在于“鼓民力”、“開(kāi)民智”、“新民德”?！侗夙n》篇重點(diǎn)批駁了唐韓愈《原道》中的“君臣之倫”和“君權(quán)神授”論，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點(diǎn)。大膽地發(fā)出了“秦以來(lái)之君，正所謂大盜竊國(guó)者”。主張君主立憲，企望君“能與民共治”。
該書(shū)于一九八六年由中華書(shū)局首次印行。