《中國(guó)思想通史》

侯外廬主編。多卷本中國(guó)思想史專著。內(nèi)容綜合了哲學(xué)思想、邏輯思想和社會(huì)思想，涉及范圍較廣。共5卷。其中第1卷為古代編，上自殷代，下至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，題為侯外廬、趙紀(jì)彬、杜國(guó)庠著，建國(guó)前后1950年三聯(lián)書店出版。后來(lái)第1、2、3卷曾修訂一次，1957人民出版社再版。第4卷為唐宋元明時(shí)期，題為侯外廬主編，侯外廬、趙紀(jì)彬、杜國(guó)庠、邱漢生、白壽彝楊榮國(guó)、楊向奎、諸青(幾個(gè)青年)執(zhí)筆。編寫過(guò)程前后將近10年，中間曾經(jīng)過(guò)增補(bǔ)和訂正。1959年由人民出版社出版，分為上下兩冊(cè)。上冊(cè)為隋唐至北宋時(shí)期，下冊(cè)為南宋至明代時(shí)期。第5卷為《十七世紀(jì)至十九世紀(jì)四十年代中國(guó)早期啟蒙思想史》，侯外廬著。是將作者抗戰(zhàn)時(shí)期由生活書店出版的《中國(guó)近代思想學(xué)說(shuō)史》一書中1840年以前的部分加以修訂而成的。該書在學(xué)術(shù)研究、理論觀點(diǎn)及編纂體例上，都有很大的創(chuàng)新。如第1卷《古代思想》分為上中下3篇共17章。上篇為《中國(guó)古代思想緒論》，側(cè)重于對(duì)社會(huì)基礎(chǔ)、上層建筑和意識(shí)形態(tài)的說(shuō)明。中篇為《孔墨顯學(xué)》，共2章，《孔墨顯學(xué)和前期儒學(xué)思想》一章即著重論孔子，《前期墨家的思想》一章即著重論墨子，對(duì)孔、墨這兩個(gè)最重要的大思想家都不以“孔子”、“墨子”名篇。下篇為《戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)思想》，共10章，依次論述老子、莊子、楊朱、思孟、惠施、公孫龍、后期墨家、荀子、法家以及縱橫家、陰陽(yáng)五行和雜家的思想，大體以人物名篇，且加有論斷。如稱莊子為主觀唯心主義，思孟學(xué)派為唯心主義，惠施為相對(duì)主義唯心思想，公孫龍為絕對(duì)主義唯心思想等。而于老子亦列在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，尤與他書不同。在學(xué)術(shù)見(jiàn)解方面，如提出中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)之一是以“賢人作風(fēng)”著稱。認(rèn)為：“就歷史的屬性來(lái)看，中國(guó)的‘賢人’與希臘的‘智者’同為古代國(guó)民階級(jí)的思想代表。中西兩相對(duì)勘，我們可以說(shuō)，希臘古代思想史在起點(diǎn)上，是追求知識(shí)、解答宇宙根源問(wèn)題的‘智者氣象’。而中國(guó)古代思想史在起點(diǎn)上，是關(guān)心治通、解明倫理的‘賢人作風(fēng)’?！薄耙詡惓Ｖ瓮ǖ娜松菫槲ㄒ魂P(guān)心的問(wèn)題，而無(wú)暇論究好象不著實(shí)際，不合實(shí)用的希臘智者所醉心的宇宙根源問(wèn)題，以及認(rèn)識(shí)自然與一般知識(shí)技能的問(wèn)題?！?987年出版的《中國(guó)大百科全書·哲學(xué)卷》稱該書“是中國(guó)迄今最詳備的一部思想史著作，在學(xué)術(shù)界有較大的影響?！?/p>