書法藝術(shù)的結(jié)構(gòu)美
在書法藝術(shù)活動(dòng)中，相當(dāng)多的人是不大認(rèn)識(shí)書法作品所書寫的文字內(nèi)容的(尤其是篆書和草書),但他們?nèi)允橇暨B在作......
書法美學(xué)的意義
書法是我國一門有很悠久歷史的藝術(shù)，而美學(xué)嚴(yán)格說來卻是西方近代產(chǎn)生的一門學(xué)問，要把二者結(jié)合起來不是一件很......
書法美學(xué)研究的方法
藝術(shù)的理論與藝術(shù)的實(shí)踐的差別，可以說是推斷與驗(yàn)證的差別。 簡單地從理論到理論的研究，必然會(huì)使我們的研究......
雅與俗
雅，其義訓(xùn)為規(guī)范、美好、文明；俗，其義釋為塵俗、凡庸、流俗。書法藝術(shù)中的 “雅”與 “俗”也構(gòu)成又一辯證......
巧與拙
宋代有一時(shí)期少年作字如新婦梳妝，用意裝飾，百般點(diǎn)綴，黃庭堅(jiān)深嫌惡之，提出尖銳的批評： “凡書要拙多于巧?！?.....
生與熟
書法藝術(shù)貴一“熟”字，歷來書法家奉為要旨。解縉就說過： “惟日日臨名書，無恡紙筆，工夫精熟，久乃自然。言雖......
奇與正
沙孟海云： “舊論明賢書，重仲溫而薄玄宰，為其平易近人，而少奇氣。此一時(shí)之見爾。筆陣奇正，各有所當(dāng)。仲溫、......
擒與縱
擒者，書藝上指能收得住筆；縱者，指能放得開筆。運(yùn)筆的擒與縱，曾被人稱為 “書家要訣”。清周星蓮就這樣說： ......
離與合
古代書家有云：書法之要，妙在能合，神在能離。離與合乃書藝之神妙境地，此為書法之要訣，亦為書藝一重要的辯證......
賓與主
劉熙載 《藝概》極重 “主筆說”。撮其要旨如下：一是作字必有主筆，為余筆所拱向；二是主筆有差，則余筆皆敗，......
虛與實(shí)
《老子》云：“三十輻共一轂；當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器； 當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室； 當(dāng)其無，有室之......
疏與密
在書法藝術(shù)的空間處理上，書法家們表現(xiàn)出深邃的思想，疏與密間的辯證關(guān)系的揭示同樣洋溢著書藝家的探索精神，......
大與小
大與小的對立統(tǒng)一，構(gòu)成書法藝術(shù)的又一辯證法則。古代書法家有許多探討。王羲之就曾說：“大字促之貴小，小字......
神采
神采，指書法作品中表現(xiàn)出來的精神、風(fēng)采，是書法審美的范疇之一。在古代書論中神采，或稱為“精氣神”,或稱為......
形質(zhì)
形質(zhì)，指書法的形體，是由點(diǎn)劃長短、高下、多寡、結(jié)構(gòu)成的字形，以及分行、布白等構(gòu)成，是書法審美范疇之一。 ......
- 首頁
- 28
- 29
- 30