當(dāng)代書壇效法點(diǎn)剖析
在中國書法史上曾經(jīng)屢次出現(xiàn)過這樣的現(xiàn)象，即許多書法家、愛好者共同追逐某一種書體、字體，他們?nèi)缤幸粋€(gè)慣......
傳統(tǒng)書法精神與當(dāng)代書法追求
研究當(dāng)代書法，不能不聯(lián)系歷代書法得以發(fā)展至今的規(guī)律。研究中國書法藝術(shù)的特征，不能不聯(lián)系其所由產(chǎn)生的哲學(xué)......
當(dāng)代 “書法新古典主義”
七十年代末到八十年代末的十年間，書法藝術(shù)以迅猛的速度發(fā)展，在書法創(chuàng)作和理論探討的廣度和深度上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超......
中國書法范式的轉(zhuǎn)型
在十余年來的書法熱潮所發(fā)出的云霧漸漸消散之際，我們清醒地意識到，對于傳統(tǒng)書法的理解和說明雖已不是一個(gè)新......
當(dāng)代文化視野中的中國書法
說傳統(tǒng)書法是古代文人書寫漢字所建立的抒情達(dá)意、并由此而顯示出的筆情墨韻及其程式技巧，這同時(shí)幾乎是當(dāng)代......
漢隸入草 滿紙煙云
1972年，林散之在自作詩中曾自信地說：“我是當(dāng)年楊風(fēng)子?！蔽宕鷹钅綍L(fēng)奇逸，為人怪癖，被世人稱“風(fēng)(瘋)子......
驚人的發(fā)現(xiàn)
本世紀(jì)三十年代，古董家黃浚在其《鄴中片羽》中首次著錄了三枚安陽殷墟出土的銅璽：一枚是“亞”形璽，一枚是 ......
印章探源
元代吾丘衍 (1272—1311) 在其 《學(xué)古編 ·三十五舉》的二十九舉中說： “多有人依款識字式 (即鐘鼎銘文)作......
對中國當(dāng)代書法的反思
我們從本體論、方法論、文化背景與藝術(shù)立場等四個(gè)方面對西方抽象表現(xiàn)主義“書法畫”與中國 “現(xiàn)代書法”作......
分析比較本體與文化背景的差異
當(dāng)我們把三十年代的西方畫壇引進(jìn)東方書法的趨向，與八十年代中國書法對西方(日本)抽象主義流派的趨向作一對......
關(guān)于現(xiàn)象的歸納整理： 基點(diǎn)與結(jié)構(gòu)
從時(shí)序上說，西方畫家向中國書法取法的步伐稍前于中國書法現(xiàn)代派的形成。我們今天大談書法的現(xiàn)代意義，因?yàn)樗?.....
形式的歧路： 表現(xiàn)形態(tài)
對比中、日近現(xiàn)代書法，與其機(jī)械地在國別之間尋差異，不如從藝術(shù)自身出發(fā)，從古典與革新、穩(wěn)健與突破等方面去......
無關(guān)的序列： 轉(zhuǎn)換過程
從發(fā)展的觀點(diǎn)著眼，我們應(yīng)該把近代中、日書法發(fā)展的這百年間看作是一個(gè)有前后序列的演變的過程，它不是靜止的......
觀念的差異： 思想基礎(chǔ)
近代中國與日本書家們對書法的看法，受到絕對的社會思想觀念的支配和影響。 明窗凈幾的書齋，治國平天下的公......
(三) 臺灣當(dāng)代書法藝術(shù)
1945年 “八·一五”臺灣光復(fù)，宣告了日據(jù)時(shí)代的結(jié)束，自此，臺灣在文化藝術(shù)方面也重新開始和大陸接續(xù)被割斷了......
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