(一)歷史編纂學(xué)
歷史編纂學(xué)是怎樣編寫歷史的學(xué)問。編寫一部史書首先要運(yùn)用史料，所以歷史編纂學(xué)包括史料學(xué)。編書的體例很重要，史書體例主要有：編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體、章節(jié)體。最近有人主張用章回體寫歷史，如蔡?hào)|藩的歷史演義近于史書。還有史書內(nèi)容可分為通史、斷代史、專史等。有人主張史學(xué)史的內(nèi)容主要是歷史編纂學(xué)，有的主張史學(xué)史就是歷史編纂學(xué)史，這種說法不對(duì)，但歷史編纂學(xué)確實(shí)很重要。凡是有關(guān)編史書的學(xué)問都是歷史編纂學(xué)，如敘述史事的藝術(shù)等。
(二)歷史觀
以前，歷史觀叫歷史哲學(xué)，劃入哲學(xué)范圍。重要史學(xué)家的歷史觀是值得研究的，因?yàn)檫@與歷史著作有密切的關(guān)系。這里主要講重要史學(xué)家的歷史觀和某一時(shí)期有影響的歷史觀。歷史觀分兩種，唯心史觀和唯物史觀。古代史家歷史觀都是唯心的，但不都是反動(dòng)的。有的人總的歷史觀是唯心的，但在對(duì)具體問題的解釋上是進(jìn)步的。以前歷史觀的研究不受重視，近幾年受到重視。歷史觀有的在敘述事實(shí)中表現(xiàn)出來，有的在專門的史論或史書的某一部分如“太史公曰”、“史臣曰”中專門闡述。
(三)史學(xué)思想
史學(xué)思想是關(guān)于史學(xué)的觀點(diǎn)，是關(guān)于史學(xué)的思想，歷史觀則是關(guān)于歷史事實(shí)的觀點(diǎn)，二者不該混同，但目前史學(xué)界中仍有人不予區(qū)分?！敖?jīng)世致用”、“鑒往知來”是史學(xué)思想。編寫史書應(yīng)起什么作用也是屬于史學(xué)思想。
(四)治史方法
每個(gè)人客觀條件不同，所以治史方法不同。但治史方法并非捷徑、竅門。學(xué)歷史首先是功力，學(xué)歷史的二三十歲成大名的沒有，史學(xué)名著哪一部都得經(jīng)過二三十年的功夫。但史料如此多，方法還是很重要的。杜佑、司馬光寫的著作若無得當(dāng)?shù)姆椒y以成為名著。方法不能硬搬，但可受啟發(fā)。
(五)史學(xué)評(píng)論
史學(xué)評(píng)論是指對(duì)史學(xué)本身主要是歷史著作的評(píng)論而不是歷史評(píng)論，即不是評(píng)論歷史事件的“史論”。裴松之、劉知幾、章學(xué)誠等都是著名的史學(xué)評(píng)論家。
(六)史官制度
殷朝以來就有了史官。史官制度對(duì)中國的史學(xué)發(fā)展有很大關(guān)系。史官制度使歷史記載一代一代地接續(xù)下來，使歷朝史料得以保留下來，但史官掌管的范圍只限于官府的材料，且史官未見得就有史才、史學(xué)，所以質(zhì)量就未見得高。