〔印度〕 迦梨陀娑

那兒有一位多嬌，正青春年少，皓齒尖尖，

唇似熟頻婆，腰肢窈窕，眼如驚鹿，臍窩深陷，

因乳重而微微前俯，以臀豐而行路姍姍，

大概是神明創(chuàng)造女人時將她首先挑選。(第82首)

請認(rèn)一認(rèn)沉默寡言的她，我的第二生命，

因?yàn)榘閭H遠(yuǎn)離，她象雌輪鳥一般孤寂，

我想那少婦在這些沉重的日子里滿心焦急，

已如霜打的荷花，姿色大非昔比。(第83首)

想那可愛的人一定由悲泣而腫了雙眼，

嘴唇為嘆息的熱氣所薰而顏色改變，

手托著的臉為下垂的頭發(fā)所遮，不全顯現(xiàn)，

正如明月光輝為你所掩時一樣可憐。(第84首)

他為厄運(yùn)阻礙在遠(yuǎn)方，懷著心心相印的愿望；

他只有憑清癯消瘦、凄愴悲痛，頻頻嘆息，

熱淚縱橫和焦灼不安，來配你的瘦弱可憐，

凄涼傷感，長吁短嘆，珠淚盈腮和滿懷焦急。(第102首)

“我在藤蔓中看出你的腰身，在驚鹿的眼中，

看出你的秋波，在明月中我見到你的面容，

孔雀翎中見你頭發(fā)，河水漣漪中你秀眉挑動，

唉，好嬌嗔的人??！ 還是找不出一處和你相同。(第104首)

“我用紅堊在巖石上畫出你由愛生嗔，

又想把我自己畫在你腳下匍匐求情，

頓時洶涌的淚水模糊了我的眼睛，

在畫圖中殘忍的命運(yùn)也不讓你我親近。(第105首)

“南來的風(fēng)曾使松樹上的芽蕾突然綻開，

它沾上了其中的津液因而芳香撲鼻；

賢德的妻??！ 我擁抱這從雪山吹來的好風(fēng)，

因?yàn)槲蚁胨蟾旁?jīng)接觸過你的身體。(第107首)

“到毗濕奴從蛇床起身時，我的謫期就滿，

請你閉起兩眼去度余下的四個月時間；

以后你我就實(shí)現(xiàn)分離時積累的種種心愿，

在秋天的滿月光輝照耀下的夜晚?！?第110首)

“‘憑這個表記你就知道我依然安好，

俊眼的人??！ 請莫信謠傳對我懷疑，

有人居然說，愛情在分別時就會減退，

其實(shí)心愛之物得不到時滋味更加甜蜜?！?第113首)

(金克木 譯)

《云使》是迦梨陀娑的一部長篇抒情詩。其主要內(nèi)容是：藥叉是財(cái)神俱比羅的奴仆，因犯過失而被主人貶謫，被迫與愛妻淚別，來到南印度山中。他畢竟與愛妻伉儷意篤，情深如海，故忍受愛情的折磨，日夜思念妻子。直弄得身體日漸消瘦，連臂上的金釧都脫落下來。七月初的一天，他忽然望見蘭天上出現(xiàn)一片彩云，便懇求遠(yuǎn)去北方的云捎信給他的愛妻。藥叉詳詳細(xì)細(xì)地告訴云應(yīng)該怎樣走，路上將會看到什么。然后便借藥叉之口描寫雪山上財(cái)神居住的城市和自己的家庭，想象妻子的憂傷，請?jiān)妻D(zhuǎn)述自己的相思，并安慰妻子不日即可闔家團(tuán)圓。

全詩故事情節(jié)盡管簡單，但卻非常感人，詩人以無限激情，用生花之筆，寫就115頌(首)光彩奪目的詩章。這里僅選其中9首詩。

第82首詩主要描寫愛妻的音容笑貌，可見此時藥叉正沉浸于往昔幸福而美好的回憶中。在印度古典梵語文學(xué)作品中，描寫婦女的美貌大抵集中在唇、眼、乳、臂等部位，這 與中國古代作品相同。正是這位美貌絕倫的愛妻，如今卻與丈夫天各一方，空守閨中，日日翹盼心上人。接著第83、84首詩是寫藥叉想象得出，他的愛妻是如何如饑似渴地懷念著他?！按戚嗻B”是印度獨(dú)有的一種多愁善感的鳥，唯其與伙伴形影不離才感到無比快活；出水荷花本來在印度往往被喻為柔情脈脈的女郎，“霜打的荷花”則恰好映出愛妻因倍受心靈摧殘而姿容分外憔悴。愛妻由于思念丈夫而哭腫了雙眼，嘴唇變紫變白，散亂的青絲無意梳理，羞澀的臉寵宛如云遮皎月似的，凡此種種比喻簡潔明快，極形象化的詩句令人感動。

這篇纏綿悱惻的抒情詩極力渲染的是一對情人兩地間相思的戀情。正因?yàn)樵娙虽亯|了愛情是純篤而堅(jiān)貞的基調(diào)，與同時代的其他相思詩通篇皆為陳詞濫調(diào)相比，所用語言異常清新優(yōu)美，格調(diào)相當(dāng)活潑健康，時而發(fā)出源自生活的新鮮想象。這從第102、104、105、107首詩中可以得到印證——若非對愛妻傾吐一腔深情，更篤信她是在為“我”煎熬，藥叉焉能以“清癯消瘦，凄愴悲痛”換取對方的愛憐而在所不辭，進(jìn)而二者的純真愛情升華到患難與共，肝膽相照的崇高境地；藥叉如此摯愛著情人，以致于從最能幻化成愛妻形象的藤蔓、驚鹿眼、明月，孔雀翎、河水漣漪中也難以尋覓出她的真切身影；藥叉甚至天真地?fù)]起笨拙的畫筆，使一對有情人在畫中盡吐衷腸；就連綻開芳蕾而芳香撲鼻的風(fēng)，藥叉也下意識地要與它緊緊相抱。從這種樸實(shí)無華的修辭技巧和天衣無縫的藝術(shù)構(gòu)思中，顯而易見，藥叉此時思念愛妻已達(dá)到如癡如狂的程度。

該詩主人公藥叉同愛妻的離愁別緒可謂凄惋動人，感人心懷，但是詩的情調(diào)在輕涂淡抹的哀思中并未使人感到失望和氣餒，相反卻能將人們帶到希望的彼岸。這從第110、112首詩中便可明顯體現(xiàn)出來。“毗濕奴”是印度教四大天神之一，被譽(yù)為宇宙的捍衛(wèi)者。據(jù)說巨蛇是他的座騎，他經(jīng)常坐臥在蛇身上。這里借用“毗濕奴從蛇床起身”句猶言時間短暫、光陰如梭，稍縱即逝。古印度同中國一樣，也有“洞中方七日，世上幾千年”的說法，即天上一年要比人間一年長得多。既然四個月的時間對于天國的神仙來說只不過是一剎那，那么久盼團(tuán)圓的情人縱然心急如焚，也會懷著美好的愿望迎接“滿月”的來臨。在藥叉及其愛妻看來，忠貞的愛情絕非因時間久遠(yuǎn)且要承受無限的離別之苦而索然無味，反而久而彌誠，愈加甜蜜……

總之，該詩所弘揚(yáng)的這種永不消極，向往未來的精神是難能可貴的。試想一下，倘若對現(xiàn)實(shí)生活不抱有豁達(dá)樂觀的態(tài)度，又怎能如此撐起理想和靈感的風(fēng)帆，將漂泊在茫茫煙海中的一葉小舟駛向幸福的彼岸？又怎能蘸著這痛苦的淚水，譜寫出這般千古絕唱？

世上絕無抽象的愛。詩人在這里所同情的正是被破壞愛情幸福、飽受痛苦的人，而其中的原因恰恰是奴仆被主人所謫，因此所抒發(fā)的幽怨之情完全是針對社會上層有權(quán)勢者。由此看來，《云使》同樣具有鮮明的階級性。有學(xué)者認(rèn)為，這部詩作似與中國古代詩人蘇東坡的《赤壁賦》和白香山的《琵琶行》有異曲同工之妙。蘇詩中寫洞簫“如怨如慕，如泣如訴”，結(jié)果是“泣孤舟之嫠婦”;白詩中寫“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”，留戀往昔“今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度”。這當(dāng)然均是抒謫官之慨。迦梨陀娑的這篇《云使》倒與他們產(chǎn)生共識：既非發(fā)無謂之慨，也非宣揚(yáng)愛情這一永恒主題，而是折射出具體的特定的社會背景。讀者通覽全詩即可獲此感受。