射弩，是獨龍、傈僳、基諾等族的民間體育活動，流行于云南、四川等地區(qū)。弩弓式樣，略似弓，由弩批、弩床、弩弦組成。弩批形如月芽，用野桑木片做成，弩床用堅硬的青崗栗木做成，弩弦用麻線或牛皮筋做成。弩床上有弩槽，是放箭的地方，弩牙即板機(jī)，用牛骨做成。箭為竹制，分為箭桿和箭花。還有箭包，一種用獸皮縫制，另一種用竹筒削制。射擊時把弩弦拉入鑲口，槽內(nèi)放箭，扣動板機(jī)，箭就射出。
生活在高黎貢山和碧羅雪山懷抱中的獨龍、傈傈等族，世代沿襲狩獵生活，從而形成了擅長射弩的特點。當(dāng)?shù)赜芯渌字V：“出門兩件寶，一弩一把刀?！卞蠊粌H是狩獵取獸的工具，也是自身防衛(wèi)的武器。每個成年男子，至少有一把弩弓，女人中也有許多能射一手好箭。
據(jù)史料記載，射弩比賽起源于古代氏族社會時期，是氏族集體狩獵前的一種宗教祭祀活動。獨龍族在狩獵出發(fā)前要祭奠“且卜拉”山神。由氏族長主祭，高唱禱告獵歌。然后，在九十步處用弩弓射玉米粉和蕎面等捏成的各種野獸模擬物，以求山神保佑，獲得獵物。這種古老的祭祀活動代代相傳，最終演變?yōu)榉昴赀^節(jié)的射弩比賽活動。
在平時，獨龍族人無論是在田邊或房前屋后，只要湊上幾個人，他們就喜歡拿起隨身攜帶的弩弓，用樹葉、石塊、水面等作靶子.進(jìn)行比賽。一旦逢年過節(jié)，規(guī)模更加龐大。一種是集中在一個地方，射規(guī)定目標(biāo)。另一種是限定時間，各取其道，去射野雀，誰射回的數(shù)目多，誰就是優(yōu)勝者。獨龍族還有一個射弩比賽的古老傳說：很久以前，獨龍族遭受到一場特大的洪水災(zāi)難，人們不是被淹死就是被填入魚腹，只剩下在山上采野菜的兄妹二人。后來，天意安排他倆結(jié)合，繁衍后代，以免人種絕滅。他倆對天立誓，祈求生下九男九女。果真靈驗，后來確實生下了九男九女，個個聰明能干。隨著孩子們的長大，覺得這么多人生活在一起，沒有人領(lǐng)頭是不行的。父親是個神弩手，他靈機(jī)一動，取來一張熊皮.掛在所居住的巖洞口，讓九兄弟比賽射弩，并宣布誰勝了誰就是領(lǐng)頭人。九兄弟個個弩張箭飛，結(jié)果大哥射的九箭，箭箭射在熊皮中央，他成了九兄弟的領(lǐng)頭人。
在傈僳族，“創(chuàng)世”的祖先起杉也是一位射弩神手。他們最早練習(xí)射弩的方法，是讓女兒背著小木盾前行，射手自后射。據(jù)說傈僳族就是憑著一張弩弓制服了西番?，F(xiàn)在，每當(dāng)“盍什”年節(jié)時，夏歷正月初一到初三，各個村寨的男女老幼盛裝打扮，聚集到公共娛樂場所，舉行射弩比賽會。他們往往幾個村寨邀約在一起，用油煎粑粑和肉片當(dāng)箭靶，射手按順序進(jìn)行比賽，誰射中就歸誰，射得粑粑和肉片最多者為優(yōu)秀射手。也有的以中靶環(huán)記勝負(fù)，優(yōu)勝者受到人們的尊敬和贊揚。能射中姑娘頭上雞蛋的小伙子，還能贏得少女的愛情。
射弩也是基諾族青年喜愛的一項體育活動。傳說很早以前，基諾族有一戶人家，兄弟三人，他們的母親早就去世了。父親把他們拉扯大，到了兄弟三人都成人后，各人都成了家?？墒抢洗蟮南眿D和老二的媳婦經(jīng)常虐待老人，只有老三的媳婦對老人好，很賢惠。有一天老人把三個兒子叫到一起，并對老大和老二說：“如果你們倆射弩比不過老三，就別想在這里住了?！北荣惤Y(jié)果，只有老三一人射中近百米遠(yuǎn)的獸皮中心。于是，老人把老大、老二攆出家門，把原來的房屋給了老三，一起生活。等到父親死后，老三蓋了新房，他特地到父親的墳地，用燈臺木削了一個小獨木倌作為自己父親的象征，然后雙手捧到新竹樓里，用竹籮裝好放在“黃牛樁”的上方梁上。從此，老三的日子一天比一天好。后來，基諾族人每逢上新房時，都要舉行“賀新房”儀式，用主人的弩箭射殺牛。隨著時代變遷，便成了一項體育運動。比賽距離有三十、四十和五十米，以射中靶心者為勝。分小組單人進(jìn)行。