〔德國(guó)〕 歌德

明媚的自然

多么美妙！

太陽(yáng)多輝煌！

原野含笑！

千枝復(fù)萬(wàn)柯，

百花怒放，

叢林草莽間，

萬(wàn)籟俱唱。

人人的胸懷，

歡騰雀躍。

啊，大地，太陽(yáng)！

幸福，喜悅！

啊，愛(ài)情，愛(ài)情！

燦爛如金，

就像山頂上

早晨的云！

你欣然祝福

膏田沃野，

花香馥郁的

大千世界。

啊，姑娘，姑娘，

我真愛(ài)你！

你眼光炯炯！

你真愛(ài)我！

像云雀喜愛(ài)

天和歌唱，

像朝花喜愛(ài)

碧空芬芳，

我這樣愛(ài)你，

熱血沸騰，

你給我勇氣，

喜悅，青春

使我唱新歌，

翩翩起舞。

愿你永愛(ài)我，

永遠(yuǎn)祝福！

(錢(qián)春練 譯)

歌德(1749—1832)德國(guó)具有世界意義的偉大詩(shī)人。出生市民家庭，在萊比錫學(xué)過(guò)法律，并寫(xiě)一些“羅珂珂”式的輕佻風(fēng)格的詩(shī)歌，因病轉(zhuǎn)學(xué)到斯特拉斯堡，結(jié)業(yè)后被“狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)”思潮所席卷，醉心于莎士比亞作品，并與赫爾德?tīng)柦挥危占窀琛?774年創(chuàng)作小說(shuō)《少年維特的煩惱》，受到各國(guó)青年的熱烈歡迎。他曾兩度出訪意大利，對(duì)其創(chuàng)作影響很大。1796與席勒共同創(chuàng)作《諷刺短詩(shī)集》，并著手撰寫(xiě)著名作品《威廉·麥斯特》、《浮士德》等。歌德一生創(chuàng)作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)70余年，為后世留下巨大財(cái)富。他在詩(shī)歌創(chuàng)作上發(fā)展了古希臘以來(lái)的各種詩(shī)體，發(fā)揮了德語(yǔ)最大的抒情功能，在深度和廣度上超過(guò)了同時(shí)代的詩(shī)人，為后代樹(shù)立了楷模。

《五月之歌》作于1771年5月。歌德與他的戀人弗里德莉克·希里昂漫步于塞遜海姆的鄉(xiāng)村小路上。詩(shī)人感受著春天的生機(jī)，大自然的美好，愛(ài)情的甜蜜，心中充滿(mǎn)了無(wú)法言說(shuō)的幸福感，于是詩(shī)人即興賦了這首詩(shī)。該詩(shī)曾被貝多芬譜曲，傳唱至今。

詩(shī)人在前三節(jié)描繪了明麗的春光，歡躍的人群。“原野含笑”“萬(wàn)籟俱唱”，擬人手法的運(yùn)用，把客觀的自然界打上了主觀的感情色彩，富于感染力。太陽(yáng)、大地、人群、原野、樹(shù)木、百花構(gòu)成一幅立體畫(huà)面，增添了詩(shī)人與心愛(ài)姑娘的歡樂(lè)之情，他們品味著美麗春天的芬芳。

第四、五小節(jié)是詩(shī)人對(duì)愛(ài)的禮贊。詩(shī)人以象征手法把愛(ài)情比作山頂上“早晨的云”、“燦爛如金”。詩(shī)人反復(fù)贊美愛(ài)，是因?yàn)閻?ài)把最美好的一切賜給了人類(lèi)，是人類(lèi)至高無(wú)上的法則，它在大千世界里無(wú)所不在。

詩(shī)最后四節(jié)著重表現(xiàn)了詩(shī)人追求愛(ài)和幸福的真摯之情。詩(shī)人在明媚春光、和諧優(yōu)美的自然里，再也抑制不住內(nèi)心澎湃的思緒了。感情的潮水奔涌而出，于是詩(shī)人情不自禁地向心愛(ài)的少女表白了自己的深?lèi)?ài)。“我真愛(ài)你/……你真愛(ài)我”。詩(shī)人不但宣示了自己深藏的愛(ài)，也從少女的眼眸中捕捉到了愛(ài)。詩(shī)人又把自己比成天空中歌唱的“云雀”與吐綻芳香的“朝花”向少女傾吐愛(ài)戀的心情?！拔疫@樣愛(ài)你/熱血沸騰/你給我勇氣/喜悅，青春”。只有在愛(ài)中，生命才富有價(jià)值，青春才充滿(mǎn)活力。正是這種愛(ài)情生活，賦與了詩(shī)人創(chuàng)作的靈感。激發(fā)出他的熱情，促使他又編織新的歌曲，并隨音樂(lè)“翩翩起舞”。詩(shī)人也邊舞邊表示自己的意愿：“愿你永愛(ài)我，永遠(yuǎn)祝?！痹?shī)人希望他們的愛(ài)情忠貞不渝，永恒幸福、美好。

這首詩(shī)洋溢著浪漫主義的激情。從頭至尾，全是詩(shī)人在大自然中的所見(jiàn)所感。詩(shī)人以清新自然的筆觸，一反公式化傾向的詩(shī)風(fēng)。詩(shī)中情景交融，把愛(ài)放在春光中、自然里，別具情調(diào)。詩(shī)人在《五月之歌》中否定了十八世紀(jì)德國(guó)市民階層奉行的以社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為愛(ài)情標(biāo)準(zhǔn)的觀念，認(rèn)為愛(ài)是至高無(wú)上的，愛(ài)者與被愛(ài)者在道德上是平等的，因此詩(shī)具有反封建等級(jí)制的意義。