宋·曹勛

仆持節(jié)朔庭，自燕山向北。部落以三分為率，南人居其二；聞南使過，駢肩>引頸，氣哽不得語，但泣數行下，或以慨嘆，仆每為揮涕憚見也。因作《出、入塞》紀其事，用示有志節(jié)、憫國難者云。

妾在靖康初， 胡塵蒙京師。

城陷撞軍入， 掠去隨胡兒。

忽聞南使過， 羞頂羖羊皮。

立向最高處， 圖見漢官儀。

數日望回騎， 薦致臨風悲。

出塞

聞道南使歸， 路從城中去。

豈如車上瓶， 猶掛歸去路！

引首恐過盡， 馬疾忽無處。

吞聲送百感， 南望淚如雨。

曹勛于宋高宗紹興十一年(1141)到十二年受命出使金國，迎接高宗母親韋太后回國。途中目睹北宋遺民“駢肩引頸，氣哽不得語”的凄苦之狀，“泣數行下”，慚憤和哀痛相交涌，因作《入塞》、《出塞》以記北宋遺民羞憤、凄苦之狀，抒寫詩人憫國憂民之情懷。

《入塞》主要寫金人占領區(qū)北宋遺民迎接“南使”的復雜心境。詩中的“妾”不是確指，而是泛指一切被金兵俘虜的或淪陷區(qū)的人民。詩的前四句是寫成為金國之虜的經過?！昂鷫m”，指金兵入侵汴京?！懊伞?，遮蓋?！懊删煛?，寫出了金兵入侵時大軍壓境，不可抗阻的瘋狂聲勢。在靖康之亂時，金兵攻破了汴京，他們這些平民百姓都成了金國的俘虜，生活習慣也不得不“入鄉(xiāng)隨俗”。而現(xiàn)在“忽聞南使過”，則倍感“羞頂羖羊皮”了。“南使”指南宋出使金國的使臣。“頂羖羊皮”是指“婦人以羔皮帽為飾”，此處泛指北宋遺民被迫穿戴金國的裝束，按金國的風俗生活。這兩句對北宋遺民聞“南使”來的驚喜、羞慚的復雜心理刻畫得細致入微、入情入理。“立向最高處，圖見漢官儀”，是以點帶面地寫出迎接“南使”的擁擠現(xiàn)象。詩中沒有寫北宋遺民擁擠在道路兩旁，引頸觀望；而是寫一個人站到最高處才能見到“南使”。這樣，雖說寫的是一個人的活動，但從“立向最高處”，就能啟發(fā)讀者想象出當時的熱鬧情景。這種手法是極為簡潔生動的?！皥D”，希望、希圖之意?！皾h官儀”是化用了《后漢書·光武本紀》中劉秀的故事。當年劉秀率部入長安，漢三輔吏士前往迎接，灑淚對劉秀說：“不圖今日復見漢官威儀！”“漢官威儀”對于這些遺民來說是故國的代表，借此抒寫了對故國的懷念之情。最后兩句是寫盼望再次見到“南使”的心情。他們懂得，宋弱金強，入塞的“南使”并不能解救他們于水火，然而他們卻仍然盼望見到“南使”，對著冷風灑一掬辛酸之淚?！八]致臨風悲”就是以一種“愛屋及烏”的心理機制表達了對故國的深情。

《出塞》是寫北宋遺民揮淚送別“南使”的情形?！奥劦滥鲜箽w，路從城中去”，寫他們盼望為“南使”送別的急切心情。自“南使”走后，他們一直在注意探聽“南使”回來的消息。忽然聽說“南使”要返回故國，從城中經過，就蜂涌般地奔來?！柏M如車上瓶，猶掛歸去路”，反映了他們盼歸的心理和感情。他們見到韋太后乘坐的車子上的掛瓶，油然而生聯(lián)想：那只掛瓶還能回到故國，而自己卻淪落異邦而不得回歸。這個典型細節(jié)寫出了北宋遺民悲苦、辛酸的處境和企盼回歸故國的強烈愿望?！耙卓诌^盡，馬疾忽無處”中，前一句寫北宋遺民送行時依依不舍的心情。“引首”寫出他們引頸目送的姿態(tài)，“恐過盡”反映了他們不忍離別的感情。后一句是寫“南使”的車馬疾馳而過。不是“南使”不關心遺在金邦的平民百姓，而是他們不忍見到那些灑淚相送的同胞，更不忍看到那些被割讓的土地、城池，所以只好快馬加鞭，盡快離開此地。這兩個詩句相反相成，從不同的角度表達了同樣的創(chuàng)痛巨深的心理狀況。最后兩句寫送行的人群在“南使”過后的情狀。他們身受異族統(tǒng)治，不敢把真情實感表露于外。面對著“忽無處”的“南使”車馬，心中百感交匯，無復敢言，只好望著南方偷偷地流淚。這個結束句雖寫得平淡，但卻用意深曲。遺民的灑淚，不只是痛惜“南使”的別離，而是他們痛恨昏聵荒淫的君王和屈膝求降的奸佞，以及淪為異族統(tǒng)治的激憤與痛楚的表現(xiàn)。

這兩首詩的構思采用以點帶面的手法，通過“妾”的自述，表現(xiàn)了眾多遺民的思想感情。由于詩人善于抓住典型的特征加以表現(xiàn)，使讀者能在聯(lián)想和想象中得到宏偉熱烈的印象。詩的語言平易樸實，感情真摯，心理刻畫細膩入微，入情入理，頗具漢代民歌之風韻。