太宗曰：“吾之正，使敵視以為奇；吾之奇，使敵視以為正，斯所謂‘形人者’歟？以奇為正，以正為奇，變化莫測(cè)，斯所謂‘無形者’歟？”靖再拜曰：“陛下神圣^①,迥^②出古人，非臣所及?！?《唐李問對(duì)·卷上》)
【注釋】?、偕袷ィ菏ッ鳌＂阱?jiǒng):遠(yuǎn)。
【譯文】　太宗說：“我用正兵，使敵人看后誤認(rèn)為是奇兵；我用奇兵，使敵人看后誤認(rèn)為是正兵，這就是孫子所說的‘用種種假象迷惑敵人’嗎？能把奇兵變?yōu)檎?，把正兵變?yōu)槠姹兓獪y(cè)，這就是‘自己不露形跡’嗎？”李靖向太宗再拜而后說：“陛下圣明，遠(yuǎn)超古人，不是下臣我所能達(dá)到的?！?br>【評(píng)說】　孫子認(rèn)為，大凡作戰(zhàn)要“正”兵迎敵，“奇”兵取勝。這種樸素的軍事辯證法思想也極大地啟發(fā)了后代明君賢將。“以奇為正、以正為奇”正是對(duì)孫子奇正思想的繼承與創(chuàng)造。正如曲徑通幽和條條大道通羅馬一樣，世上事情往往都有很多實(shí)現(xiàn)途徑，而迂回之道卻常常是巧妙、隱秘而又最安全。