黃庭堅(jiān)

丘郎才氣春景晴，風(fēng)喧百果草木生。

眼如霜鶻齒玉冰，擁書(shū)環(huán)坐愛(ài)窗明。

松花泛硯摹真行，字里藏穎秀勁清，

問(wèn)誰(shuí)學(xué)之果《蘭亭》?

我昔頗復(fù)喜墨卿，銀鉤蠆尾爛箱籯，

贈(zèng)君鋪案粘曲屏。

小字莫作癡凍蠅， 《樂(lè)毅論》勝《遺教經(jīng)》。

大字無(wú)過(guò)《瘞鶴銘》，官奴作書(shū)欺伯英。

隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真。

卿家小女名阿潛，眉目似翁有精神。

試留此書(shū)他日學(xué)，往往不減衛(wèi)夫人。

丘十四，即丘郎，排行十四。右軍書(shū)，即王羲之書(shū)。黃庭堅(jiān)以其所收藏的數(shù)種王羲之書(shū)贈(zèng)與友人丘郎，并作詩(shī)贈(zèng)之。詩(shī)中表達(dá)了黃庭堅(jiān)重要的書(shū)學(xué)思想。

該詩(shī)第一至七句為第一層，贊頌丘郎其人其書(shū)。

第一、二句以春明景和，草豐木茂的蓬勃生機(jī)來(lái)比喻丘郎的才氣，從而把抽象的事物形象化了。這一藝術(shù)手法是值得肯定的。第三、四句寫(xiě)窗明幾凈，擁書(shū)環(huán)坐，丘郎眼如霜鶻之有神，齒如冰玉之潔白。霜鶻，秋天之鶻。鶻，鷹隼類猛禽。這兩句是為丘郎出色地傳神寫(xiě)照。第五、六句寫(xiě)丘郎的書(shū)法生涯。案上鋪著精致華美的松花箋，硯中磨滿了墨，丘郎正在摹寫(xiě)“真行”，他字里藏著鋒穎，風(fēng)格秀勁而清新可喜。松花，一種淡黃色的紙。李石《續(xù)博物志》： “元和中，元稹使蜀，營(yíng)妓薛陶造十色彩箋以寄，元稹于松花紙上寄詩(shī)贈(zèng)濤?！蓖缆犊紭?dòng)嗍隆酚小霸焖苫ü{法”。真行，即行楷，王羲之《蘭亭序》就是用行楷寫(xiě)的。藏穎，即藏鋒， 《蘭亭序》藝術(shù)特色之一即為鋒藏字內(nèi)，含蓄蘊(yùn)藉。

第七句“問(wèn)誰(shuí)學(xué)之果《蘭亭》”，為該層承上啟下的過(guò)渡。 “問(wèn)誰(shuí)學(xué)之……”，即“問(wèn)學(xué)誰(shuí)之《蘭亭》”。 《蘭亭》傳世，有種種版本，真?zhèn)坞y辨。所以黃庭堅(jiān)問(wèn)道：你所學(xué)的是誰(shuí)家的《蘭亭》呢？這果真是《蘭亭》嗎？

第八至十句為第二層，寫(xiě)以自己的書(shū)作贈(zèng)友人丘十四。

詩(shī)人說(shuō)，我過(guò)去頗為喜愛(ài)書(shū)法，索靖式的銀鉤蠆尾充滿了箱篋，現(xiàn)在拿來(lái)相送，以供鋪在幾案之上，或用以粘貼在可以折疊的屏風(fēng)上。墨卿， “卿”為對(duì)友人的尊稱。詩(shī)中“墨卿”是對(duì)書(shū)法的擬人化的美稱。銀鉤蠆尾，為書(shū)藝筆法。蠆(chai)尾，蝎子鉤起的尾巴。書(shū)法中稱“乙”的末趯，叫“蠆尾”。庾肩吾《書(shū)論》： “或欲挑而還置……是以鷹爪含利，出彼兔毫；龍管潤(rùn)霜，游茲蠆尾?！庇暨€置，是說(shuō)遇到鉤趯，必先駐鋒而后趯出。西晉書(shū)法家索靖自稱其書(shū)為“銀鉤蠆尾”，就是說(shuō)他的趯法，如銀鉤之遒勁有力?；Y(ying)，竹籠，此指盛書(shū)畫(huà)文物的箱篋。 《漢書(shū)·韋賢傳》： “遺子黃金滿籝，不如一經(jīng)。”在詩(shī)體上，這一層為三句一組，與上一層的三句一組插入全詩(shī)之中，顯得別致，生動(dòng)而活潑。

第十一至十六句為第三層，這一層為黃庭堅(jiān)對(duì)古代書(shū)法名作的評(píng)價(jià)以及關(guān)于如何學(xué)書(shū)成家的論述，是全詩(shī)的主干和中心。

黃庭堅(jiān)認(rèn)為：小字不能寫(xiě)得如癡凍的蒼蠅一樣，縮瑟而不活靈，局促板律而無(wú)神；就傳為王羲之的小楷名跡來(lái)看， 《樂(lè)毅論》要?jiǎng)龠^(guò)《遺教經(jīng)》。確乎如此，孫過(guò)庭《書(shū)譜》就評(píng)王書(shū)《樂(lè)毅論》為“情多怫郁”。黃庭堅(jiān)又指出：就大字來(lái)說(shuō)，沒(méi)有哪個(gè)作品超過(guò)焦山《瘞鶴銘》(參見(jiàn)本書(shū)蘇舜欽詩(shī)的賞析)了；再就草書(shū)來(lái)說(shuō)，王獻(xiàn)之作書(shū)也超過(guò)了張芝。官奴，王羲之第七子王獻(xiàn)之的小名。伯英，即東漢著名草書(shū)家張芝，字伯英。為什么黃庭堅(jiān)認(rèn)為王獻(xiàn)之能超越草圣張芝呢？因?yàn)橥醌I(xiàn)之有創(chuàng)新精神，他在十五六歲時(shí)就不滿于舊法，曾對(duì)其父說(shuō)：“大人宜改體?！睆垜循彙稌?shū)斷》也說(shuō)他“幼學(xué)于父，次習(xí)于張(芝)，后改變制度，別創(chuàng)其法，率爾私心，冥合天矩，觀其逸志，莫之與京……蓋欲奪龍蛇之飛動(dòng)，掩鐘、張之神氣”。黃詩(shī)正是據(jù)此立言的。

黃庭堅(jiān)由王獻(xiàn)之的創(chuàng)新之路，進(jìn)一步推論道： “隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真?！边@是黃庭堅(jiān)的書(shū)學(xué)名言。是的，藝術(shù)切忌隨人后。當(dāng)然，學(xué)書(shū)離不開(kāi)臨碑帖，這是必由之路，但是，臨習(xí)是為了創(chuàng)新。跟隨別人，亦步亦趨，墨守陳規(guī)，不敢越雷池一步，這始終只能后于別人；相反，只有別辟蹊徑，另創(chuàng)新路，最后自成一家，才有可能超越前人，創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的作品來(lái)。黃庭堅(jiān)的這兩句詩(shī)，直至今天仍不失其現(xiàn)實(shí)意義。

第十七句至篇末，為第四層，照應(yīng)詩(shī)題，點(diǎn)明贈(zèng)右軍書(shū)的目的。

黃庭堅(jiān)在詩(shī)末說(shuō)，丘十四家的小女阿潛，眉目似其父而有精神，如將所贈(zèng)的右軍書(shū)留給她，以供日后學(xué)書(shū)之用，就有可能使她成為東晉衛(wèi)夫人式的女書(shū)法家。這也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人下一代的關(guān)切。

晉陸機(jī)《文賦》說(shuō)： “立片言以居要，乃一篇之警策。”一篇之中，在關(guān)鍵之處如立片言作為警辟之句，就可能使通篇生輝。黃庭堅(jiān)詩(shī)中的“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”，正是“一篇之警策”，它猶如珠玉一般，熠熠生輝，照亮了全篇的意蘊(yùn)。

石蘊(yùn)玉而山輝，水懷珠而川媚。黃庭堅(jiān)論書(shū)詩(shī)告訴人們：如能在詩(shī)中錘煉出如珠似玉的一二警句，就能發(fā)揮其輝山媚川的片言居要作用，詩(shī)也就有了理論的深度，就能給人以智慧和啟悟。