〔原文〕
伐木丁丁，
鳥(niǎo)鳴嚶嚶。
出自幽谷，
遷于喬木。
嚶其鳴矣，
求其友聲。
相彼鳥(niǎo)矣，
猶求友聲。
矧伊人矣，不求友生？
神之聽(tīng)之，
終和且平。
(谷、木，侯部。丁、嚶、鳴、聲、生、平，耕部。)
伐木許許，(三家許作所，亦
釃酒有!作滸。)
既有肥羜，
以速諸父。
寧適不來(lái)？
微我弗顧。
於，粲灑埽，
陳饋八簋。
既有肥牡，
以速諸舅。
寧適不來(lái)？
微我有咎。
(許、 、 羜、 父、 顧， 魚(yú)部。 埽、簋、牡、舅、咎，幽部。)
伐木于阪，
釃酒有衍！
籩豆有踐，
兄弟無(wú)遠(yuǎn)。
民之失德，
干糇以愆。
有酒湑我，
無(wú)酒酤我。
坎坎鼓我，(齊、韓，坎作贛。
蹲蹲舞我。魯蹲作墫。)
迨我暇矣，
飲此湑矣。
(阪、衍、踐、遠(yuǎn)、愆，寒部。湑、酤、鼓、舞、暇、湑，魚(yú)部。)
〔譯文〕
錚錚錚錚，森林里傳來(lái)砍伐樹(shù)木的聲音； 嚶嚶嚶嚶，樹(shù)林里傳來(lái)小鳥(niǎo)和鳴的聲音。那小鳥(niǎo)啊，從幽深的山谷出來(lái)，搬遷到新的高樹(shù)上去。它們?cè)趪聡碌亟兄?，是要尋找它的朋友的聲音。你看那些小鳥(niǎo)啊，還要尋找它朋友的聲音。何況那人呢，怎么可以不尋找朋友呢？上天的神明，也能聽(tīng)從人的心愿，最后會(huì)使你交上和好的朋友，過(guò)上平平安安的日子。
呀呼呀呼，森林傳來(lái)抬木頭的呼叫聲音，那濾去了渣的清酒甘美香甜。已經(jīng)宰殺了肥壯的小羊羔，來(lái)宴請(qǐng)同姓的大爺叔叔們。難道他們恰好不能來(lái)，不能不照顧我吧！啊，多么明亮干凈，屋里屋外都打掃徹底了，桌上擺滿了八盤(pán)菜肴。已經(jīng)宰殺了肥壯的公羊，來(lái)宴請(qǐng)異姓的舅舅們。難道他們恰好不能來(lái)，不是我有什么過(guò)錯(cuò)吧！
那砍伐樹(shù)木的人，正在山坡上，那濾去了渣的清酒很多很多。裝飯盛菜的碗盤(pán)排列得整整齊齊，我們兄弟哥們不要疏遠(yuǎn)。人們之間失掉情義，往往是菜少酒薄招待不周造成的過(guò)錯(cuò)。有酒，請(qǐng)大家盡情地喝，沒(méi)有酒還可以去買(mǎi)來(lái)喝！ 咚咚地敲起鼓來(lái)呀！ 噔噔地跳起舞來(lái)呀！ 趁著我這閑暇的時(shí)候，讓我們一起痛快地飲干這杯美酒！
〔評(píng)介〕
這是一首宴享親朋故舊的樂(lè)歌。所謂親朋故舊，就是詩(shī)中所說(shuō)的 “友生”、“諸父”、“諸舅”、“兄弟”,這個(gè)范圍是很廣泛的，因?yàn)槌思依飪?nèi)部的人，其他所有人都可以包括在這個(gè)范圍以?xún)?nèi)?！睹颉氛f(shuō)：“宴朋友故舊也。自天子至于庶人，未有不須友以成者。親親以睦，友賢不棄，不遺故舊，則民德歸厚矣?！薄缎颉返奶岱ê驼f(shuō)明也大致符合詩(shī)意。至于鄭《箋》由此引出所謂文王“昔日未居位在農(nóng)之時(shí)與友生于山巖伐木為勤苦之事”,則似乎是有些牽強(qiáng)而無(wú)中生有了。后世說(shuō)《詩(shī)》者，一般宗《序》說(shuō) (如《詩(shī)集傳》),也有說(shuō)成是“此燕朋友、親戚、兄弟之樂(lè)歌”的 (如姚際恒)。今人大致不出上述看法，只是有人說(shuō)是貴族宴會(huì)親友，有人說(shuō)系民間宴會(huì)親友。從詩(shī)本身來(lái)看，宴會(huì)菜肴酒食之豐盛，場(chǎng)面之熱鬧，被請(qǐng)參加者之多，似非一般平民，因此還應(yīng)理解為貴族宴會(huì)親友合適一些。
全詩(shī)三章，章十二句。三章皆以伐木起興，伐木于山坡之上，砍伐之聲“丁丁”,搬動(dòng)時(shí)人聲“許許”,一片熱鬧景象，對(duì)宴會(huì)的盛大自有烘托作用。下面則各章各有側(cè)重，分述朋友，諸父、諸舅，兄弟(包括親兄弟與親戚故舊中的同輩人)。第一章，側(cè)重寫(xiě)求友。詩(shī)中先以鳥(niǎo)鳴求友為比，再寫(xiě)自己求友的誠(chéng)意。第二章，側(cè)重寫(xiě)對(duì)諸父、諸舅的熱情邀請(qǐng)。一方面寫(xiě)自己做好了宴請(qǐng)客人的各種準(zhǔn)備，包括好酒好菜，宰殺了羔羊，收拾灑掃了內(nèi)室和庭院； 另一方面寫(xiě)自己殷切地希望諸父諸舅的光臨，表現(xiàn)主人的熱情。第三章，側(cè)重于兄弟?！搬嚲朴醒堋?、“籩豆有踐”突出美酒佳肴豐盛，而“兄弟無(wú)遠(yuǎn)”以下，則是要求與宴者無(wú)拘無(wú)束、開(kāi)懷暢飲，直到盡興方休。三章之間，雖然敘寫(xiě)中，各有側(cè)重，但不能把三者割裂開(kāi)來(lái)，以為求友只限于對(duì)求朋友的誠(chéng)懇，宴請(qǐng)的只是諸父諸舅，要求盡興的只是兄弟，而應(yīng)明白詩(shī)中所運(yùn)用的虛實(shí)結(jié)合、互文見(jiàn)義的方法，實(shí)際上這三種人都是做為宴請(qǐng)的客人貫穿始終的。
此詩(shī)和前篇《常棣》可以說(shuō)是姊妹篇。前篇燕兄弟，敘兄弟親情，此篇范圍擴(kuò)大，包括兄弟、親戚、朋友等一切人，它有著更廣泛的交際意義。在語(yǔ)言上，如果前篇主要是直率誠(chéng)懇，那么本篇由于對(duì)象的變化，則主要重在委婉致意。試比較“死喪之威，兄弟孔懷”與“相彼鳥(niǎo)矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生”,“兄弟既具，和樂(lè)且孺”與“既有肥羜，以速諸父”,前者的坦誠(chéng)，后者的謙恭，是顯然不同的。這里值得提到的是詩(shī)中的 “寧適不來(lái)，微我弗顧”,“寧適不來(lái)，微我有咎”,一般人都從朱熹的解釋?zhuān)f(shuō)成 “寧愿我去請(qǐng)他，而他不來(lái)，不要以為我不予以照顧”和 “寧愿我去請(qǐng)他，而他不來(lái)，不要以為我有過(guò)錯(cuò)。”這樣就將其請(qǐng)客的誠(chéng)意變成評(píng)理吵嘴了。其實(shí)“寧”不只是寧愿之義，還有難道的意思； “適”不只是有去、往之義，還有恰好的意思。那么這兩處就可以譯成“難道他們恰好不能來(lái)，不能不照顧我吧！”“難道他們恰好不能來(lái)，不是我有什么過(guò)錯(cuò)吧！”這樣如方玉潤(rùn)所說(shuō)的 “速客當(dāng)婉詞以致其誠(chéng)”(《詩(shī)經(jīng)原始》),才能和全詩(shī)委婉深致的情調(diào)一致。這也正好體現(xiàn)出和前篇在情調(diào)風(fēng)格上的差異。