(七)以禪喻詩(shī)
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)歌、散文、小說和戲曲，這四種文學(xué)體裁之中，最值得自豪的是詩(shī)。與此相應(yīng)的，在中國(guó)古......
(六)南亞玄想的滲入
中國(guó)固有的文學(xué)中不乏想象的因素。 屈原的《離騷》、《天問》、《九歌》等作品中充滿了神話，充滿了浪漫的想......
(五)因果報(bào)應(yīng)和大團(tuán)圓
俗講、變文和寶卷，反映了佛教對(duì)說唱文學(xué)、尤其是早期說唱文學(xué)體制的影響。早期說唱文學(xué)的體制又影響到通俗......
(四)俗講、變文和寶卷
佛教傳入中國(guó)以后，一直是向士大夫和民眾同時(shí)進(jìn)軍。從文學(xué)的角度去看，佛教同時(shí)地向正統(tǒng)文學(xué)和俗文學(xué)進(jìn)行滲透......
(三)般若之絕境
一種外來文化的滲透是多方面的、多層次的。它可能是一種世界觀、人生觀的滲透，也可能是一種語(yǔ)言和思維方式......
(二)詩(shī)圣、詩(shī)仙和詩(shī)佛
佛教從它傳入中國(guó)的那一天開始，就面臨一個(gè)無法回避的問題，即如何處理自己與中國(guó)固有的思想、道德的關(guān)系問題......
(一)無意中的貢獻(xiàn)
佛經(jīng)的翻譯促成了四聲的發(fā)現(xiàn)，四聲的發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了詩(shī)歌聲律論的誕生。這是佛教流播華夏時(shí)無意中作出的一個(gè)貢獻(xiàn)......
佛性與道
印度佛教傳入中國(guó)后，不僅受到儒家人性論的影響，還與中國(guó)道家及道教結(jié)下了不解之緣。佛教的佛性與道家的道論......
佛性與人性
佛教的生命倫理論揭示了眾生流轉(zhuǎn)生死之苦與出離輪回之樂。而眾生沉迷與出離的原因在于其固有的本質(zhì)，本性，即......
善不受報(bào)
中國(guó)化的因果報(bào)應(yīng)及神不滅論思想不僅引起了反對(duì)佛教的一方的責(zé)難，也招致了大乘空宗學(xué)者鳩摩羅什的尖銳批評(píng)......
神靈不滅
佛教的業(yè)報(bào)輪回說，描繪了一種既強(qiáng)調(diào)精神因素(識(shí))、又不否棄物質(zhì)因素(色),既揭示業(yè)力命運(yùn)的決定作用，又強(qiáng)調(diào)......
業(yè)報(bào)輪回
十二因緣揭示了眾生生死流轉(zhuǎn)的歷史過程，而構(gòu)成生死輪轉(zhuǎn)的主要?jiǎng)恿t是作為輪回主體的識(shí)所造的業(yè)力，業(yè)力推動(dòng)......
十二因緣
人生是苦，苦的原因則是“集”。“集”是指一切事物都是由因、緣和合而成，沒有自體，這種因緣和合既表現(xiàn)為各......
涅槃境界
通過佛教指出的解脫之路，經(jīng)過自己的覺悟和修煉，就可以達(dá)到超出塵世的理想境界，即涅槃。涅槃即四圣諦之中的......
解脫之道
擺脫人生的苦難就必須出離塵世，出離塵世需要一定的方法和途徑，于是釋迦牟尼提出“八正道”作為成佛的法門。......
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