夫謂治者，使民無私也。民無私，則天下為一家，而無私耕私織。共寒其寒，共饑其饑。……民相輕佻，則欲心興，爭奪之患起矣。橫^①生于一夫^②,則民私飯有儲食，私用有儲財(cái)。民一犯禁，而拘以刑治，烏有以為人上也。善政執(zhí)其制，使民無私。為下不敢私，則無為非者矣。(《治本第十一》)

【注釋】?、贆M：暴逆。②一夫：獨(dú)夫，指暴君。
【譯文】　所謂治國之道，就是要使百姓做到?jīng)]有私心。百姓做到無私，天下就成為一家，便沒有私下的耕作和紡織了。大家把別人的寒冷當(dāng)作自己的寒冷，把別人的饑餓當(dāng)作自己的饑餓?！绻傩罩g輕薄放蕩，貪財(cái)之心就產(chǎn)生了，你爭我奪的禍患隨之而來。所有這些倒行逆施發(fā)端于暴君一人，那么百姓就要為了吃飯而私自儲備糧食，為了自己花費(fèi)而私下儲備財(cái)產(chǎn)。百姓一旦觸犯法律，就會拘捕并處以刑罰，這哪里還有在百姓之上做君主的資格呢？良好政治要執(zhí)行法制，使百姓做到無私。底層百姓不敢追逐私利，就沒有人做違法的事了。
【評說】　“四海之內(nèi)皆兄弟”、“天下為公”、“天下為一家”,這些傳統(tǒng)經(jīng)典名言表達(dá)了人們對“天下大同”的愿望和追求，其與社會主義追求的理想和目標(biāo)基本一致，也是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下人們應(yīng)該遵循的根本價(jià)值導(dǎo)向。然而不盡如人意的是，有些人早已將古訓(xùn)拋之腦后，為了一己私利為所欲為，不擇手段，視他人為地獄，毒化了社會風(fēng)氣，損害了善良守法人們的正當(dāng)利益。