〔原文〕
信彼南山，
維禹甸之。
畇畇原隰，
曾孫田之。
我疆我理，
南東其畝。
(甸、田，真部。理、畝，之部。)
上天同云，
雨雪雰雰。(三家雰作紛。)
益之以霢霂。
既優(yōu)既渥。
既沾既足。
生我百谷。
(云、雰，文部。霂、渥、足、谷，侯部。)
疆埸翼翼。
黍稷彧彧。
曾孫之穡。
以為酒食。
畀我尸賓，
壽考萬年。
(翼、彧、食，之部。賓、年，真部。)
中田有廬，
疆埸有瓜，(韓疆作壃。)
是剝是菹，
獻(xiàn)之皇祖。
曾孫壽考。
受天之祜。
(廬、瓜、菹、祖、祜，魚部。)
祭以清酒，
從以骍牡，
享于祖考，
執(zhí)其鸞刀，
以啟其毛，
取其血?。
(酒、牡，幽部。刀、毛、?,宵部。)
是烝是享。
苾苾芬芬。(魯苾作馥。)
祀事孔明。
先祖是皇。
報以介福，
萬壽無疆。
(芬、明、皇、疆，陽部。)
〔譯文〕
延伸很長的那一帶南山喲，是大禹治水開辟過的田地。開墾過的原野是多么的平坦整齊，曾孫們在這片土地上耕種收獲。我劃分田界，我整理溝塍，一律使其變成或南或東方向的田塊。
冬日的寒空陰云密布，雪花紛紛揚揚同時還夾加著小雨。雨水充足，大地滋潤，風(fēng)調(diào)雨順正適合我五谷的生長。
田中疆界是那樣的整齊劃一，小米高粱長得多么茂盛。曾孫周王又獲大豐收，釀酒做飯香噴噴。獻(xiàn)給我們的神尸和來賓，祭神求福就會長壽萬年。
旱田里有便廬，道路邊有瓜蔬。切開瓜兒把它腌起來，把它獻(xiàn)給皇祖。曾孫周王就可長生不老，永遠(yuǎn)受到天神的賜福保佑。
獻(xiàn)祭用的是清酒，接著獻(xiàn)上的是黃公牛，為的是讓祖考來享受。拿起那帶鈴子的鸞刀，去剝開黃公牛的皮毛，取出它的血和脂膏。
于是冬祭，于是獻(xiàn)享。各色祭品香氣濃郁，祭祀備辦得周詳漂亮。先祖欣然前往，神明酬報你大福氣，并賜你萬壽無疆。
〔評介〕
全詩六章，每章六句。此詩主旨與前首《楚茨》略同，都是表達(dá)周王祭祖祈福的內(nèi)容。所不同的是，本詩專為冬祭之樂歌，《楚茨》則兼秋祭、冬祭之樂歌?！睹娦颉吩疲?“《信南山》,刺幽王也。不能修成王之業(yè)，疆理天下，以奉禹功，故君子思古焉。”此與《楚茨》的題解犯了同樣的牽強(qiáng)附會的錯誤。這已為后人所糾駁。
全詩重在寫實，用較多的篇幅描寫了主祭者們對土地、自然的熱愛以及豐收后的喜悅之情，制造出一種古樸醇厚、自然優(yōu)美的意境。同時又通過對祭祀場景的簡筆勾勒與細(xì)節(jié)描繪，十分準(zhǔn)確地傳達(dá)出人們對祖先與神明的無比虔誠之情懷。故此詩的藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法是頗耐人尋味的。
在結(jié)構(gòu)安排上，本詩的層次極為鮮明，且具有內(nèi)在的邏輯力量。首章寫墾田疆理，突出地利之優(yōu)勢，既表明先祖拓荒之艱，又體現(xiàn)后世子孫守業(yè)之難，撫今追昔，給人造成了一種源遠(yuǎn)流長、曠古遼闊的審美意象。二章寫雨雪豐沛，突出天時優(yōu)勢。如果沒有充足的雨水條件，光有好的土地，在那水利極為落后的時代，是根本不能獲得豐收的。故此章極寫雨水之足。三章寫黍稷茂盛及準(zhǔn)備祭品的情況，突出豐收景象。以上三章內(nèi)容，由田地而雨雪而豐收而祭祀，層層深入，有條不紊，顯示了較強(qiáng)的邏輯力量。而第三章又具有承上啟下的過渡作用，下面四、五、六三章便專寫祀事，由祭瓜而牲酒而祈福。祭物只寫了三種，即： 田瓜、清酒和骍牡(赤黃色的大公牛)。整個祭祀場面的描寫都十分簡潔、疏朗和淡遠(yuǎn)。不像《楚茨》篇那樣繁復(fù)、密致和宏闊。但所呈祭物雖簡，卻簡中有細(xì)。其中第五章屠牛的描寫就極為細(xì)膩生動，宛如一組具有古樸趣味的宰牛鏡頭。“執(zhí)”、“啟”、“取”三個動作，將宰牛的過程一一分解出來，而周王祭祀祖先的虔誠之情便在這一個動作之中得到了最為形象的展示，給人留下了難以忘懷的印象。
此詩內(nèi)容在詳略的處理上與《楚茨》頗有不同之處?！冻摹吩妼懯蝠⒇S收情景僅為一章，其余五章全寫盛大隆重的祭祀場面，可謂詳于后而略于前；而此詩卻先用三章寫田地、氣候與黍稷豐收情況，不厭其煩；后三章描寫祭祀情況非常簡略，可謂詳于前略于后。二詩各有側(cè)重，但都各得其所，各臻佳境。
在寫景造境上，此詩亦別具魅力。首章開頭二句“信彼南山，維禹甸之”,氣勢磅礴，背景闊大，給人以深遠(yuǎn)的歷史想象。二章寫雨水情景如在眼前，那密布的云，輕盈的雨，紛飏的雪，分明又是一幅風(fēng)調(diào)雨順圖。至于“疆埸翼翼，黍稷彧彧”,“中田有廬，疆埸有瓜”,顯然又是一幅充滿農(nóng)村生活氣息的田園風(fēng)光圖了，充滿著美好的自然情趣。