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| 詩文 | 借巫宣言,驅(qū)走李密 |
| 釋義 | 借巫宣言,驅(qū)走李密隋煬帝大業(yè)十三年(617),王世充與李密率領(lǐng)的瓦崗軍大戰(zhàn)于興洛倉外的狹窄地帶,結(jié)果世充慘敗,數(shù)萬大軍幾乎全部化為烏有,只剩得千余人逃入河陽(今河南孟縣西南)。隨后越王楊侗特赦其兵敗之罪,召他進(jìn)洛陽助守,他即龜縮在含嘉城中,重組部隊,伺機報復(fù)。經(jīng)過將近一年時間的準(zhǔn)備,王世充又恢復(fù)了最初的銳氣。李密的形勢則很不樂觀,由于邴元真等幾條蛀蟲的作用,軍心有所動搖,其間又被越王楊侗利用,代替官軍討伐殺害隋煬帝的宇文化及,損失了不少精兵良馬,等到擊敗宇文化及回來,士卒普遍疲憊不堪。王世充偵察到李密的虛實,決定趁對方元氣尚未恢復(fù)就發(fā)動猛攻,但又考慮到在軍心統(tǒng)一之前難有全勝把握,為彌補這一不足,他請鬼神出馬相助,聲稱自己夜夢周公。周公是大圣人,有人夢見他理當(dāng)有所指示,王世充不管記得不記得,先就在洛水上祭拜了一遍,做得煞有介事,有些話不宜從他的嘴里說出,他就讓女巫裝神弄鬼,說什么周公想教尚書左仆射立即征剿李密,而且保證能打大勝仗,如果不這樣的話,官軍反而會得流行病死亡一盡。他這一招粗看沒什么,其實玄機深奧:第一,他手下的士兵多為楚人,骨子里頭極為迷信鬼神妖妄之事,所以他投其所好,做最有效的煽惑;第二,正面鼓舞與反面威脅并用,借此堅定士兵的斗志。果然,士兵們對巫婆的話深信不疑,都摩拳擦掌主動請戰(zhàn)。王世充暗暗高興,精選出銳兵勇卒二萬余人,良馬千余匹,進(jìn)逼李密的陣地。李密剛剛擊敗宇文化及,因此輕視王世充,不修堅壁固壘,僅在偃師(治今河南偃師縣東)背山為營。王世充連夜出動兩百余騎潛入李密部隊所在的北山,埋伏于溪谷之中,秣馬蓐食以待大戰(zhàn)開始。世充又利用李密的疏忽,部署大部隊在天亮以前渡過洛水,將近破曉時即向瓦崗軍發(fā)起了猛烈攻擊。李密倉促應(yīng)戰(zhàn),尚未布成陣列就被迫卷入生死搏殺。王世充的伏兵則在此時登上山頂,然后自上而下壓向李密的大營,如入無人之境,并立即大放其火。瓦崗軍大驚失色,紛紛潰散,王世充乘勝攻陷偃師,當(dāng)陣俘虜了李密手下大將張童兒和陳智略,又抓住李密所署長史邴元真的妻室兒女、司馬鄭虔象的母親以及諸將的子弟人等。王世充對這些俘虜采取撫慰政策,要他們各自招引自己的父兄投降。在這種情況下,邴元真、鄭虔象主動接應(yīng)王世充進(jìn)入洛口倉,逼得李密只帶了幾十個人逃往關(guān)中,其余人馬多數(shù)被王世充收容。這一仗王世充僅用不到李密四分之一的兵力,就瓦解了瓦崗軍的百萬雄師,委實夠精彩,夠徹底。(《隋書·王世充傳》) |
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