《山海經》　中國古代的百科全書，共18篇。作者不詳，各篇著作時代亦無定論，近代學者多認為不是出自一時一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時作品，《海內經》4篇則為西漢初年作品。內容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究均有參考價值。晉郭璞作注，并為《圖贊》,今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》,今人袁珂《山海經校注》等。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。其中的精衛(wèi)填海、夸父逐日、女媧補天、嫦娥奔月、共工怒觸不周山等神話故事代代相傳，家喻戶曉。
《春秋》　魯國的編年史。這種編年史周王朝和諸侯各國都有，雖然內容不同，一般都稱為“春秋”?，F今流傳的魯國《春秋》是經過孔子修訂的，它極其簡括地記載了周王朝、魯國及其他各國的事件，從魯隱公元年到魯哀公十四年(前722—前481),一共242年?！洞呵铩酚浭?，語言簡潔，類似后世新聞標題，只是片段記錄。如，僖公十六年書曰：“春，王正月，隕石于宋五；是月，六鹢退飛，過宋都?！绷攘仁嘧?，敘述錯落有致，與《尚書》大不相同。還往往以一字寓褒貶，在嚴謹的措辭中表現作者的愛憎，這為后代史傳文學所繼承。
墨子(前468?—前376?)　春秋戰(zhàn)國之際思想家、政治家，墨家學派的創(chuàng)始人。名翟，相傳原為宋國人，后長期住在魯國。曾學習儒術，因不滿其煩瑣的“禮”,另立新說，聚徒講學，成為儒家的主要反對派。因在許多問題上同儒家尖銳對立，故遭到孟子強烈反對。他從小生產者的利益出發(fā)，中心思想是“兼愛”。主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”?，F存《墨子》53篇，是研究墨子和墨家學說的基本材料。
老子(生卒不詳)　春秋時期偉大的思想家，道家學派的先驅。姓李，名耳，謚號聃，楚國苦縣(今河南鹿邑)人。所著《道德經》五千言是簡括而有韻的理論文。主張絕圣棄智，忘情寡欲，無為而治。政治理想是倒退的“小國寡民”“老死不相往來”的烏托邦。他認識到一切事物都有矛盾的對立面，而且會互相轉化，“物或損之而益，或益之而損”,“禍兮福所倚，福兮禍所伏”,這是樸素的辯證觀點。他也認識到“民之饑，以其上食稅之多”,因而痛斥殘酷的剝削者；更認識到人民在英勇斗爭中的力量和犧牲精神，說“民不畏死，奈何以死懼之”。
莊子(前369?—前286?)　道家學派代表思想家。名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙(今河南商丘)人。著《莊子》,又稱《南華經》,道家經典之一。他繼承和發(fā)展老子“道法自然”的觀點，認為“道”是無限的、“無所不在”的，強調事物的自生自化，否認有神的主宰。他的思想包含著樸素辯證法因素。他認為“道”是“先天生地”的，主張齊物我、齊是非、齊生死、齊貴賤，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得。
屈原(約前340—約前278)　中國浪漫主義詩歌的奠基人，偉大的愛國詩人。名平，戰(zhàn)國末期楚國(今湖北秭歸)人，因讒言而被放逐到江南，只得以死明志，傳說于端午節(jié)這天投汨羅江而死。人們于是做粽子、修龍舟，準備迎接端午佳節(jié)，祭祀他。他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱到個人獨立歌唱的新紀元。共有詩歌25篇，代表作是《離騷》(中國古典文學中最長的抒情詩)、《九歌》、《九章》、《天問》。
荀子(前313?—前238)　戰(zhàn)國末期儒家學派中的大師，先秦唯物主義的集大成者，思想家、教育家。名況，字卿，漢代避宣帝劉詢諱而改稱“孫卿”,趙國郇(今山西臨猗)人。李斯、韓非都是他的學生。他針對孟子的“性善論”提出“性惡論”,針對儒家的“天命論”提出“天行有常”和“人定勝天”的樸素唯物主義思想。著有《荀子》32篇。代表作是《勸學》、《非相》、《天論》。