·石成金·

有一軍人，穿布衣布靴游寺。僧以為常人，不加禮貌。軍問僧曰：“我見爾寺中也甚淡薄，若少甚的修造，可取緣簿來，我好寫布施。”僧人大喜，隨即獻(xiàn)茶，意極恭敬。及寫緣簿，頭一行才寫了“總督部院”四個(gè)大字，僧以為大官私行，驚懼跪下。其人于“總督部院”下邊又添寫“標(biāo)下左營(yíng)官兵”,僧以為兵丁，臉即一惱，立起不跪。又見添寫“喜施三十”,僧以為三十兩銀子，臉又一喜，重新跪下。及又添寫“文錢”二字，僧見布施甚少，隨又起立不跪，將身一揲，臉又變惱。先不禮貌，因無錢，后甚恭敬，因有錢；先一跪，為畏勢(shì)；后一跪，為圖利。世人都是如此，豈不可嘆！

[選自《傳家寶》]

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這是篇不足三百字的超微型小說。雖短小，卻情節(jié)、人物一樣不缺。尤其是人物，“軍人”的詼諧、調(diào)弄，“僧人”的勢(shì)力重心，都在富有戲劇性的場(chǎng)面描寫中活現(xiàn)了出來。
初見軍人，僧人“不加禮貌”,因?yàn)檐娙恕按┎家虏佳ァ?“僧以為常人”;及至軍人喚取緣簿來，“我好寫布施(指以財(cái)物施給佛寺)”,僧人才又“大喜，隨即獻(xiàn)茶，意極恭敬。”這里，轉(zhuǎn)瞬之間，180度的大轉(zhuǎn)彎，使小說在一開頭就勾畫出了一個(gè)勢(shì)利小人的形象輪廓。但真正富于戲劇性的場(chǎng)面還在后邊，即僧人看軍人寫緣簿時(shí)的種種表情、動(dòng)作的描繪。
先是“總督部院”四個(gè)大字使僧人“驚懼跪下”;后因軍人在“總督部院”下邊又添寫了“標(biāo)下左營(yíng)官兵”六字，僧人的“臉即一惱，立起不跪”。這里，臉色的一驚一惱，身子的一起一落，雖都只是人物神情、動(dòng)態(tài)的客觀描繪，但他的內(nèi)心世界卻已顯露無遺。見大官而下跪，對(duì)他這樣的勢(shì)利小人來講，是理所當(dāng)然的。但之所以“驚懼”,是因?yàn)樗?xí)見的大官衣必錦袍玉帶，行則隨從簇?fù)?，與面前這人全無相似處，所以“驚”;而先前對(duì)此人有“不加禮貌”的舉動(dòng)，萬一真是微服私訪的大官，怪罪下來，如何得了？所以“懼”。至于“惱”的潛臺(tái)詞就更多了。既惱軍人不該行筆有停頓，致成誤會(huì)；又惱自己沉不住氣，而失了身份(自以為比兵丁的地位高)。于是化為行動(dòng)，“立起不跪”。
按說，小說至此，僧人的勢(shì)利相已然清晰，但作者的諷刺沒有完結(jié)。他有意不讓軍人一筆寫完，從而造成僧人的判斷再三失誤：因見添寫“喜施三十”,僧人便以為是三十兩銀子。立時(shí)“臉又一喜，重新跪下”。顯然，對(duì)于他來說，身份是重要的，但財(cái)物更可愛、更實(shí)惠。所以，雖認(rèn)為軍人是兵丁，地位在自己之下，仍然喜出望外，照跪不誤?？上?，也很可憐，富于心計(jì)的僧人偏偏又一次失算了。軍人的布施，其實(shí)甚少?？梢韵胍?，此時(shí)僧人的羞惱程度必更甚于以往。果然，不僅“隨又起立不跪”,而且還“將身一揲”,惱羞成怒了。
我國(guó)古代著名的小說評(píng)點(diǎn)家金圣嘆曾主張：“正文之外，旁作余文”。即強(qiáng)調(diào)情節(jié)應(yīng)具有多層含義?！犊磳懢壊尽愤@篇小說中的情節(jié)便有著多層含義。首先，一波多折的情節(jié)內(nèi)容凸現(xiàn)了僧人畏勢(shì)圖利的性格特征，即金圣漢所言的”正文”。其次，這些情節(jié)本身又有另外的含義：出家人并非都已四大皆空，寺院也不可能是超凡入圣的一片凈土；寺院中的僧人尚且如此勢(shì)利，塵世間的風(fēng)習(xí)也就可想而知了。
作者是把這篇作品當(dāng)作笑話來寫的，因此，他還采用了夸張的手法，夸大了僧人畏勢(shì)圖利的表情動(dòng)作。有意寫他的臉色忽喜忽惱，變化極速；寫他的身子又跪又立，大起大落。這樣，使讀者不能不發(fā)笑；既嘲笑僧人的鄙陋，亦在笑中自省為人之道。