【名句】黨錮諸君只是褊淺無(wú)度量，身當(dāng)濁世，自處清流，譬之涇渭，不言自別。正當(dāng)遵海濱而處，以待天下之清也。卻乃名檢自負(fù)^①，氣節(jié)相高，志滿意得，卑視一世而踐踏之，譏謗權(quán)勢(shì)而狗彘之，使人畏忌。奉承愈熾愈驕，積津要之怒^②，潰權(quán)勢(shì)之毒，一朝而成載胥之兇^③，其死不足惜也?！对?shī)》稱“明哲保身^④”，孔稱“默足有容”、“免于刑戮”^⑤，豈貴貨清市直，甘鼎鑊如飴哉？申、陳二子得之郭林宗幾矣^⑥，“顧”、“廚”、“俊”、“及”吾道中之罪人也^⑦，僅愈于卑污耳。若張儉則又李膺、范滂之罪人^⑧，可誅也夫。

【譯文】因議論朝政而被誣為朋黨遭受禁錮的這些君子，只是一些識(shí)見偏淺、度量狹小的人。出生在濁世，自己獨(dú)守清白，就如同涇水濁、渭水清一樣，不用說(shuō)話就能分別得很清楚。所以這些君子應(yīng)當(dāng)隱居海濱，等待天下清明。而他們卻自負(fù)有名聲有操守，互相推崇氣節(jié)高尚，志滿意得，鄙視世上的一切惡人惡行，想把這些都踩在腳下，譏謗權(quán)勢(shì)，認(rèn)為這些人狗彘不如。他們的做法使人懼怕而又有所顧慮。人們對(duì)他們大加奉承，而他們的氣勢(shì)也就越來(lái)越壯，激起了當(dāng)權(quán)者早就積蓄在心中的怒氣，發(fā)泄出來(lái)，黨錮的君子一下子就被殺戮或流放，他們的死，真不足讓人可惜??！《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)“明哲保身”，意思是說(shuō)既要洞察又要有智慧，以保護(hù)自己?？鬃诱f(shuō)“默足有容”、“免于刑戮”，意思是用沉默的方法來(lái)保護(hù)自己，免于遭受刑罰和殺戮。怎能為了換取清白正直的名聲，而遭受鼎鑊煎烹的酷刑而甘之如飴呢？能像申、陳二地的學(xué)子得到郭林宗這樣高尚之士教誨的人太少了，“八顧”、“八廚”、“八俊”、“八及”，這些東漢時(shí)期的天下名士，都是儒家的罪人，僅比卑污的人高出一點(diǎn)兒而已。張儉又是危害李膺和范滂的罪人，真該殺??！

注釋

【注釋】①名檢：有名聲有操守?！、诮蛞捍酥妇佑谝坏娜?。?、鄢奢d胥之兇：指遭受胥吏的殺戮。胥，古代官府中的小吏?！、堋对?shī)》稱“明哲保身”:《詩(shī)經(jīng)·大雅·烝民》:“既明且哲，以保其身?！闭?，智也。?、菘追Q“默足有容”、“免于刑戮”:孔，指孔子。默足有容，語(yǔ)見《中庸》第二十七章。其文為：“國(guó)有道其言足以興，國(guó)無(wú)道其默足以容。”默，沉默。容，自容其身免于禍患。免于刑戮，《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》:“子謂南容：‘邦有道，不廢；邦無(wú)道，免于刑戮?！蹦先荩鬃拥茏??！、奚?、陳二子得之郭林宗幾矣：申，古國(guó)名，此指申地，即今陜西、山西一帶。陳，古國(guó)名，此指陳地，亦指今山西一帶。二子，指申、陳二地的學(xué)子。郭林宗，名泰，字林宗，東漢太原介休人。東漢末為太學(xué)生首領(lǐng)，博通典籍，善談?wù)?，與河南尹李膺友善。不就官府供召，回歸故里，閉門教授生徒，名震京師。雖善品題海內(nèi)人士，但不為危言核論，故黨錮時(shí)獨(dú)免于難。幾，細(xì)微。以上可參見《后漢書》卷六十八《郭符許列傳》?！、摺邦櫋?、“廚”、“俊”、“及”吾道中之罪人也：即指“八顧”、“八廚”、“八俊”、“八及”,東漢黨錮時(shí)對(duì)名士的稱號(hào)。事見《后漢書·黨錮列傳》。其文為：“自是正直廢放，邪枉熾結(jié)，海內(nèi)希風(fēng)之流，遂共相標(biāo)榜，指天下名士，為之稱號(hào)。上曰‘三君’,次曰‘八俊’,次曰‘八顧’,次曰‘八及’,次曰‘八廚’,猶古之‘八元’、‘八凱’也。竇武、劉淑、陳蕃為‘三君’。君者，言一世之所宗也。李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱宇為‘八俊’?？≌?，言人之英也。郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、范滂、尹勛、蔡衍、羊陟為‘八顧’。顧者，言能以德行引人者也。張儉、岑[[!FEDB]]、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超為‘八及’。及者，言其能導(dǎo)人追宗者也。度尚、張邈、王考、劉儒、胡毋班、秦周、蕃向、王章為‘八廚’。廚者，言能以財(cái)救人者也?！薄、鄰垉€則又李膺、范滂之罪人：張儉，東漢高平(今山東鄒縣西南)人，字元節(jié)。初為山陽(yáng)東部督郵，因劾宦官侯覽及其家人的罪惡，為太學(xué)生所景仰。后黨錮禍起，他只得逃亡。據(jù)《后漢書·黨錮列傳》:“儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容?！渌?jīng)歷，伏重誅者以十?dāng)?shù)，宗親并皆殄滅，郡縣為之殘破。”呂坤批評(píng)他，也是指他貽禍他人這一點(diǎn)。李膺，東漢潁川襄城(今屬河南)人，字元禮。桓帝時(shí)為司隸校尉，與郭泰等結(jié)交，反對(duì)宦官專權(quán)，太學(xué)生稱為“天下模楷李元禮”。延熹九年，被誣為誹謗朝廷，逮入獄，釋放后禁錮終身。靈帝立，又起用為長(zhǎng)樂少府，后又被廢。據(jù)《后漢書·黨錮列傳》載：“后張儉事起，收捕鉤黨，鄉(xiāng)人謂膺曰：‘可去矣?！瘜?duì)曰：‘事不辭難，罪不逃刑，臣之節(jié)也。吾年已六十，死生有命，去將安之？’乃詣詔獄。考死，妻子徙邊，門生、故吏及其父兄，并被禁錮?！狈朵?，東漢汝南征羌(今河南郾城東南)人，字孟博。初為清詔使，遷光祿勛主事。后為汝南太守宗資屬吏，抑制豪強(qiáng)，反對(duì)宦官，延熹九年(166),與李膺等一齊被捕入獄，次年釋放還鄉(xiāng)。后張儉鄉(xiāng)人朱并上書告發(fā)，再度被逮，死獄中。時(shí)年三十三。李膺、范滂都因張儉案而死，所以呂坤認(rèn)為張儉為李膺、范滂之罪人。