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| 詩文 | 八嶺山古墓群 |
| 釋義 | 八嶺山古墓群位于荊州城西北12公里處。據(jù)《江陵縣志》記載,因其崇嶺八道,起伏回環(huán),故名八嶺山。又因八道崇嶺蜿蜒曲折,看上去如蒼龍起伏,也叫龍山。龍山南北長8公里,東西寬5公里,景色宜人。山中古墓密集,以楚墓為最多;漢墓次之,兼有其他朝代的墓葬,有較大封土堆的墓冢二百七十多個(gè)。據(jù)記載,楚莊王墓即是其中之一。前后陪葬者十冢,皆成行列。獅子冢、銅嶺崗、仙女臺(tái)、蓑衣冢、黃金冢、平頭冢等,規(guī)模龐大,宛如山丘,構(gòu)成了八嶺山的壯觀奇景。僅從周圍的中小型墓中出土的文物就有譽(yù)滿中外的越王勾踐劍、彩漆木雕座屏和大量絲綢等稀世珍寶。因此,八嶺山是一座尚待開發(fā)的地下博物館。 〔古詩文賞析〕 和貞一王孫八嶺山韻
八嶺山,山多石冢,墓穴石圍樹繞,形勢(shì)雄偉。貞一王孫,即明王朝封于荊州藩王的第七代遼王朱憲。據(jù)《荊州府志》記載,遼王墓在八嶺山。1986年已清理發(fā)掘,現(xiàn)對(duì)游客開放。本篇即是寫貞一王孫祭掃先祖陵墓一事的。 張居正身為江陵人,對(duì)家鄉(xiāng)的山山水水自然倍愛有加,何況故園是一座文化古城;寫作此篇時(shí),詩人又正值回鄉(xiāng)休假閑住期,意興當(dāng)然閑適儒雅;而官居要職的身份更使其高蹈昂揚(yáng),無所羈絆。這一切,造成該詩典故迭出,意象優(yōu)美,豪奢華貴。仙姿神韻,一派貴族之氣。 《神異經(jīng)》云:“青丘上有紫宮,天真仙女多游于此?!蔽恼缕鹗妆銓⒘陥@比作仙境,先聲奪人。“霓”、“紫”、“曙”色彩繽紛,溢彩流光,此為“華”;“千騎”言馬隊(duì)之雄,“控”、“抱”狀動(dòng)作之豪;“霓旌”、“曙煙”物象優(yōu)美明麗,令人心爽神朗,此為“適”。起首兩句在氣勢(shì)、場面、環(huán)境上的大制作,使其詩一下子風(fēng)漲滿帆,高度飽和,使詩人自己處于一個(gè)難以為繼的不利局勢(shì)中,猶如歌手在起句便唱到高音部位一般。 妙在詩人見好就收,在第二聯(lián)就撇開祭掃的群體不說,直向掃墓主人傳遞青眼,溢美之詞脫口而出?!罢嬲?據(jù)《漢書》:“千載之后,骨肉腐朽,乃得歸土;就其真宅?!睆埦诱诖说粢坏魰杂幸环e適自得的情趣。山蟠王氣,是詩人見八嶺山王侯墓葬,故意說此地結(jié)著王侯之氣,實(shí)是說吉利話的招數(shù)。而貞一王孫在此祭祖,故詩人又化用了孟郊《游子吟》的詩句:“誰言寸草心,報(bào)得三春暉?!币粋€(gè)“愴”字更使詩意靈動(dòng)鮮活,為該聯(lián)增色不少。詩人沒有露骨地頌友人的孝情,那樣會(huì)失之淡薄。他不從正面入手,而從側(cè)處落筆,以洋溢著生命活力的美好物像春草曲寫其孝,反襯其情,含蘊(yùn)豐富,寫來極盡深婉閑微之美。不是么?貞一王孫的孝情多么濃烈,連春草都為他悲愴呢! 頸聯(lián),則上承“王氣”之說,隨意揮灑,又是一番仙風(fēng)道骨,造出空靈飄逸之美?!绑巷L(fēng)”,《列仙傳》:“王子喬者,周靈王太子晉也,好吹笙,作風(fēng)鳴”;“度云”,張衡《兩京賦》:“度曲未終,云飛雪起?!薄岸待堛曈辍?《孔怙》:“房琯曾修學(xué)終南山,忽聞聲若物戛銅器之韻,蓋未之前聞也。問父老,曰: ‘此龍吟也,不久雨至矣?!┩?,冉冉云氣游漫,果驟雨作。自爾再問,微驗(yàn)不差,后將赤金戛之,為偽龍吟?!庇郑浦扉L文《望中有懷》:“龍向洞中銜雨出。”此聯(lián)對(duì)仗整飾,風(fēng)度儼然。兩句皆有仙曲絕響,相互應(yīng)和,既有文字上圓轉(zhuǎn)流利的音韻美,又能給讀者如聽仙樂的愉悅感受。“洞龍銜雨聽松聲”寫來活潑天成,“興象玲瓏”。 詩的結(jié)尾撇開貞一王孫,轉(zhuǎn)而抒寫主體情感,友人豪華祭祖儀式所發(fā)出的縷縷香霧已彌漫了高高的城墻,詩人站在那里能夠看到什么呢?只能惆悵地遙望那些如屏風(fēng)般的翠峰直插碧空了?!皭潯弊钟玫梅浅>?,道出了那個(gè)時(shí)代普遍彌漫的感傷情緒。特別是詩人身為顯宦,他所面對(duì)的又是豪奢的祭祖儀式,這樣從他胸中流露出感傷就更具典型性。可以說,抽掉了“悵”字,就等于抽出了詩的靈魂?!皭潯弊制鸬搅苏衿鹑胃咂犯竦淖饔?。 張居正的這首詩,寫色彩,色彩紛呈;寫音響,音響畢至;寫場面,場面宏大;寫仙氣,仙氣云集;有聲有色,豪奢備至,既有高貴華茂的一面,又有閑雅適意的一面,氣派十足。由張居正這首詩,亦可見八嶺山古墓群的一斑了。 (洪華中) 〔現(xiàn)代散文〕 “不到龍山游,不算到江陵。”古往今來,龍山,即八嶺山,便是造訪江陵的文人墨客所向往的懷古攬勝之地。 八嶺山方圓40公里,氣勢(shì)磅薄,一望無際。進(jìn)入南麓,第一個(gè)景點(diǎn)叫“落帽臺(tái)”。相傳東晉時(shí),征西大將軍桓溫鎮(zhèn)守荊州,于九月九日重陽節(jié)邀請(qǐng)同僚、部屬到龍山登高宴飲。當(dāng)時(shí)參軍孟嘉酒興正濃,戴在頭上的帽子被風(fēng)吹落,他許久沒有覺察?;笢匕抵薪腥藢懳恼鲁靶λ?。孟嘉隨即也作文應(yīng)答,辭采優(yōu)美,四座嘆服,自此傳下佳話,“落帽臺(tái)”由此得名。唐代詩人李白在流放夜郎途中遇赦,返回來重游龍山,舉杯暢飲,賞菊詠懷,寫下了“九日龍山飲,黃花笑逐臣,醉看風(fēng)落帽,午愛月留人”的詩篇。落帽臺(tái)現(xiàn)高10多米,周長160米,山頂平坦,每到秋冬季節(jié),野菊叢生。一片金黃,十分誘人。 八嶺山中部有一景,叫著馬跑泉。這是一處富有神奇色彩傳說的古跡。馬跑泉泉口形如馬蹄,直徑約85厘米,深約2米。泉水清冽,味道甘美,常年保持一定水位,“積霖不溢,久旱不竭”。泉旁原有明代萬歷三十年立的石碑。清光緒二十六年重新立碑,刻有“漢關(guān)公馬跑泉碑記”八個(gè)大字。碑文記述了這樣的故事:劉備被曹操圍困當(dāng)陽,關(guān)羽帶領(lǐng)人馬前去營救,正是三伏天,烈日炎炎。到八嶺山時(shí),人困馬乏,口渴難忍,四周卻找不到一滴飲水。關(guān)羽焦急萬分。正在此時(shí),只見他的座騎赤兔馬引頸長鳴,奔上山坡,用四蹄猛烈刨地,直刨得四蹄鮮血直滴。終于,一股清泉從蹄下涌出,很快滿山流淌,使人馬得以解渴。人們精神煥發(fā),隨即趕到當(dāng)陽,救出了劉備大軍。由于泉水水質(zhì)優(yōu)良,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民用它精心釀制的關(guān)帝圣酒深受中外客人歡迎。 八嶺山的腹地,有很多大型封土堆。據(jù)專家們探測,都是古墓。其中已清理發(fā)掘的便是明遼簡王墓,遼簡王朱植,是明代開國皇帝朱元璋的第14個(gè)兒子。1404年由遼東半島改封到荊州,1425年逝世。其墓區(qū)占地六十多畝。墓室在一中型封土堆內(nèi)。清理此墓時(shí),從墓道口往里挖,打開第一道巨大的石門,下面便是墓志銘。進(jìn)入正室,前后三重,左右有側(cè)室,呈王字形,墓室由磨光青磚砌成,里面存放著遼簡王的棺木及隨葬物品。清理發(fā)掘后,當(dāng)?shù)卣衷谀箙^(qū)恢復(fù)了圍墻、金水橋、神道、牌坊等。建起了陳列室,展出了部分出土文物。 出遼簡王墓北行100米,便是八嶺山的最高處周家冢子。登臨此冢,數(shù)以百計(jì)的大小山丘盡收眼底,可你不要把它們簡單地看作是一座座山丘,它們實(shí)實(shí)在在的是古代王公貴族的墓葬,其中還有18個(gè)楚王也埋在這里呢! 八嶺山,是一座神秘的寶庫,也是一座埋葬著無數(shù)珍奇的地下博物館。 (彭家伏) 〔民間文學(xué)〕 八嶺山自秦以來,一些王公貴族多擇墓于此,這是為什么呢?說起來還是與秦始皇有關(guān)呢! 秦始皇修萬里長城,民伕搬石挑土,累得腰酸背疼,痛苦不堪。觀音菩薩看到后大發(fā)慈悲,變作一個(gè)老婆婆,下界給每個(gè)民伕發(fā)了一根絲線,讓他們系在扁擔(dān)上。用系上絲線的扁擔(dān)挑土,千斤重?fù)?dān)就變得輕如鴻毛了。一天,秦始皇知道了這個(gè)消息,便立即下令,把所有民伕扁擔(dān)上的絲線收起來,編成一條鞭子。他拿起鞭子輕輕一揚(yáng),只見地動(dòng)山移,河水倒流。秦始皇正在為無法去海上仙山尋找長生不老之藥犯愁。有了這條神鞭,他得意洋洋,每天揮鞭趕山,使昆侖動(dòng)搖,天地失衡,災(zāi)害迭起,民不聊生。 觀音菩薩看到這種情況,決心收回神鞭,她叫東海龍王派了八位鯉魚仙子,并如此這般地交待了一番。八位仙子來到江陵地區(qū),正碰上秦始皇為趕山填海也到了這里。此時(shí)暮色降臨,八位仙子在荊山之側(cè)變出一座行宮,并奏起美妙的仙樂。頓時(shí)把秦始皇吸引住了,秦始皇進(jìn)得宮來,八位仙子殷勤相迎。秦始皇見她們美若天仙,就想要和她們同寢共枕。八位仙子呈上瓊漿玉液,百般勸酒,想把秦始皇灌醉。怎奈他酒量很大,喝下千杯不顯醉意,神鞭還是緊緊地握在手中。就是在秦始皇入睡之后,仙女們幾次從枕下抽鞭,都被他在夢(mèng)中奪回。 后來,八位仙子弄來了一條馬尾假鞭才悄悄地從秦始皇手中把神鞭換走。但由于奪鞭耽誤的時(shí)間太長,當(dāng)八位仙子送走神鞭后,雞叫了,天亮了,八位鯉女仙子回不了大海了,只好變成八座丘陵。 秦始皇醒來,行宮和仙女都沒了,一個(gè)人躺在山丘上。他大吃一驚,抽鞭趕山山也不動(dòng)了。他大發(fā)雷霆,拼命抽打腳下的山丘,鞭子斷了,山還是不動(dòng)。他哪里知道,這八嶺山原是八位鯉魚仙子變成的呀! (習(xí)江 整理) |
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