誰喜歡什么樣的朋友，誰就是什么樣的人。

————〔古希臘〕伊索《伊索寓言·買驢》

應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情已經(jīng)無望之后再說閑話。

————〔古希臘〕伊索《伊索寓言》

羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起。

————〔古希臘〕亞里士多德 《修辭學(xué)》

單單一個(gè)有智慧的人的友誼，要比所有愚蠢的人的友誼還更有價(jià)值。

————〔古希臘〕德謨克利特 《著作殘篇》

一切親人并不都是朋友，而只有那些有共同利害關(guān)系的才是朋友。

————〔古希臘〕德謨克利特 《著作殘篇》

他們所談及的美德，正是友誼的父母和保護(hù)人，沒有它，友誼便不存在。

————〔古羅馬〕西塞羅《論友誼》

主人和奴仆之間不可能有友誼。

————〔羅馬〕庫爾齊 轉(zhuǎn)引自 《外國名言一千句》

友誼應(yīng)當(dāng)是不朽的。

————〔古羅馬〕蒂特·李維 轉(zhuǎn)引自《外國名言一千句》

除了一個(gè)知心摯友以外，卻沒有任何一種藥物可以治療心病。

————〔英〕弗·培根 《人生論·論友誼》

當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候，向知心摯友的一席傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁會(huì)使人致病。

————〔英〕弗·培根 《人生論·論友誼》

人生是有限的。有多少事情人來不及做完就死去了。但一位知心的摯友，卻能承擔(dān)你所未做完的事。因此一個(gè)好朋友實(shí)際上使你獲得了又一次生命。

————〔英〕弗·培根 《人生論·論友誼》

酒食上得來的朋友，等到酒盡樽空，轉(zhuǎn)眼成為路人； 一個(gè)冬天的烏云剛剛出現(xiàn)，這些飛蟲們?cè)缇投愕貌恢ハ蛄恕?/p>

————〔英〕莎士比亞《雅典的泰門》

我痛恨人們的忘恩，比之痛恨說謊、饒舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中陷入的惡德還要厲害。

————〔英〕莎士比亞《第十二夜》

永遠(yuǎn)不能復(fù)合的，往往不是那些在盛怒之下分開的情人，而是那些在友誼的基礎(chǔ)上分開的情人。

————〔英〕哈代 《貝妲的婚姻》

要是你有一個(gè)朋友，能把困難的問題分析得很清楚，知道應(yīng)該怎樣去對(duì)付； 又能確定哪一個(gè)辦法最聰明，最適當(dāng)； 一切的困難，到頭來都迎刃而解，那真是再愉快不過的事。

————〔英〕蓋斯凱爾夫人《瑪麗·巴頓》

縱然聚集了眾多情人之愛，也不如燃燒于我胸口的友情之火。

————〔英〕拜倫《給懷念的梅麗安》

鳥需巢，蛛需網(wǎng)，人需友情。

————〔英〕布萊克《布萊克詩選》

在歡樂時(shí)，朋友們會(huì)認(rèn)識(shí)我們； 在患難時(shí)，我們認(rèn)識(shí)朋友。

————〔英〕柯林斯 轉(zhuǎn)引自 《外國名言一千句》

世界上沒有再比交友不慎為害更深的東西了，因?yàn)樗N下的是瘋狂，收獲的是死亡。

————〔英〕丘爾契《七將攻忒拜》

飛黃騰達(dá)的路上一定點(diǎn)綴著破碎的友誼。

————〔英〕H. G. 威爾斯《基普斯》

交朋友并影響別人意見的最穩(wěn)妥的方法是，尊重對(duì)方的意見，讓他能有重要感。

————〔美〕戴爾·卡耐基 轉(zhuǎn) 引自 《智慧的錦囊》

找到朋友的唯一辦法是自己成為別人的朋友。

————〔美〕愛默生 轉(zhuǎn)引自 《外國名言一千句》

敵人總是公開宣戰(zhàn)，而朋友則從不宣布自己的愛。

————〔美〕梭洛《日記》

友誼是我們哀傷時(shí)的緩和劑，激情的舒解劑，是我們的壓力的流泄口，我們?yōu)碾y時(shí)的庇護(hù)所，是我們猶疑時(shí)的商議者，是我們腦子的清新劑，我們思想的散發(fā)口，也是我們沉思的鍛煉和改進(jìn)。

————〔美〕杰利密·泰勒 轉(zhuǎn) 引自 《智慧的錦囊》

凡是秘密，需要友誼才能得到。

————〔法〕巴爾扎克《家族復(fù)仇》

友誼是不會(huì)有感情的破產(chǎn)和快樂的幻滅的。愛情如果獻(xiàn)出的超過本身的能力，最后就會(huì)接受多而獻(xiàn)出少了。這在男女雙方都一樣，而友誼則只能增長(zhǎng)。

————〔法〕巴爾扎克《假情婦》

一個(gè)人倒霉至少有這么一點(diǎn)好處，可以認(rèn)清誰是真正的朋友。

————〔法〕巴爾扎克《賽查·皮羅多盛衰記》

友誼是聯(lián)結(jié)兩顆同類心靈的紐帶，它們既被雙方的力量聯(lián)結(jié)在一起，又是獨(dú)立的。

————〔法〕巴爾扎克《兩個(gè)新嫁娘》

必得要有高尚的心魂，方能做一個(gè)共安樂的朋友而心中毫不存關(guān)利害觀念。

————〔法〕莫洛阿《人生五大問題》

友誼永遠(yuǎn)不能成為一種交易；相反，它需求最徹底的無利害觀念。

————〔法〕莫洛阿《人生五大問題》

我們交友如此多變，是因?yàn)槲覀冸y以認(rèn)識(shí)靈魂的性質(zhì)和容易看到智力的優(yōu)點(diǎn)。

————〔法〕拉羅什弗科《道德箴言錄》

友誼的最大努力并不是向一個(gè)朋友展示我們的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。

————〔法〕拉羅什弗科《道德箴言錄》

友誼是對(duì)于自己的一種自由的幸福的許愿，把天然的同情行為永遠(yuǎn)不變的和洽，超出情欲、利害、競(jìng)爭(zhēng)和偶然之上。

————〔法〕阿侖 轉(zhuǎn)引自《人生五大問題》

友誼也像花朵，好好的培養(yǎng)，可以開得心花怒放，可是一旦任情或者不幸從根本上破壞了友誼，這朵心上盛開的花，可以立刻萎頹凋謝的。

————〔法〕大仲馬 《紅星騎士》

友誼的快樂與考驗(yàn)，使孤獨(dú)的心和全人類有了溝通。

————〔法〕羅曼·羅蘭 《約翰·克利斯朵夫》

有了朋友，生命才顯出它全部的價(jià)值。

————〔法〕羅曼·羅蘭 《約翰·克利斯朵夫》

朋友看朋友是透明的； 他們彼此交換生命。雙方的聲音笑貌在那里互相摹仿，心靈也在那里互相摹仿。

————〔法〕羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

友誼的臂膀長(zhǎng)得足以從世界的這一頭伸到另一頭。

————〔法〕蒙田 《人生隨筆》

一個(gè)人需要有健全的耳朵去傾聽他人對(duì)自己的坦率批評(píng)。由于沒有幾個(gè)人能夠忍受傾聽批評(píng)而不惱怒，所以那些冒險(xiǎn)批評(píng)我們的人就顯示出友誼的一種奇特的作用。

————〔法〕蒙田 《人生隨筆》

真正的友誼必需經(jīng)過更嚴(yán)格的選擇。

————〔法〕莫洛阿《人生五大問題·論友誼》

能夠幫助人的朋友，應(yīng)當(dāng)猜透對(duì)方的思慮，在他尚未開口之前就助他。

————〔法〕莫洛阿《人生五大問題·論友誼》

友誼是靈魂的結(jié)合，這個(gè)結(jié)合是可以離異的，這是兩個(gè)敏感、正直的人之間心照不宣的契約。

————〔法〕伏爾泰 《哲學(xué)辭典·友誼》

若不能原諒彼此的小缺點(diǎn)，便不能讓友誼長(zhǎng)存。

————〔法〕拉布呂耶爾 轉(zhuǎn)引 自 《智慧的錦囊》

當(dāng)人們被視作良友時(shí)，常常只是因?yàn)樗麄兊娜秉c(diǎn)比較文明。這也許類似于毒藥： 最稀薄的往往也是最危險(xiǎn)的。

————〔法〕孟德斯鳩《波斯人信札》

一個(gè)人對(duì)那些跟自己習(xí)性相投的人，是不會(huì)長(zhǎng)期不和的； 他總會(huì)一再取得一致的看法。對(duì)那些習(xí)性跟他完全相反的人，他可能徒勞地想方設(shè)法去跟他保持和睦，但他終歸還是會(huì)同他們分道揚(yáng)鑣的。

————〔德〕歌德《格言和感想錄》

真正的志同道合者不可能長(zhǎng)久地爭(zhēng)吵； 他們總會(huì)重新言好的。

————〔德〕歌德 轉(zhuǎn)引自《外國名言一千句》

友誼是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。

————〔德〕費(fèi)爾巴哈《基督教的本質(zhì)》

即使是在最神圣的友誼里也可能潛藏著秘密，但是你不可以因?yàn)槟悴荒懿聹y(cè)出朋友的秘密而誤解了他。

————〔德〕貝多芬《貝多芬語錄》

誰都會(huì)有需要朋友，需要幫助的時(shí)候。

————〔俄〕列夫·托爾斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉的創(chuàng)作過程》

選擇朋友一定要謹(jǐn)慎！ 地道的自私自利會(huì)戴上友誼的假面具，卻又設(shè)好陷阱來坑害你。

————〔俄〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言·小樹林和火》

在你有權(quán)力有名望的時(shí)候，卑鄙的人不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的； 然而，到了你一落千丈的時(shí)候，顯示最大的毒辣的就是他們。

————〔俄〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言》

不是血肉的聯(lián)系，而是情感和精神的相通，使一個(gè)人有權(quán)利去援助另一個(gè)人。

————〔俄〕柴可夫斯基《我的音樂生活》

有人作伴，就是災(zāi)難也容易度過。

————〔俄〕屠格涅夫 《處女地》

所謂友誼，這首先是誠懇，是批評(píng)同志的錯(cuò)誤。

————〔俄〕奧斯特洛夫斯基《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

人的生活離不開友誼，但要獲得真正的友誼并不容易。它需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。

————〔俄〕尼·奧斯特洛夫斯 基《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

朋友和友誼的理想化是青年早期的一個(gè)特征。

————〔俄〕科恩 《青年心理學(xué)》

友誼永遠(yuǎn)是一個(gè)甜柔的責(zé)任，從來不是一種機(jī)會(huì)。

————〔黎巴嫩〕紀(jì)伯倫《沙與沫》

在友誼里，不用言語，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在無聲的歡樂中發(fā)生而共享了。

————〔黎巴嫩〕紀(jì)伯倫 《先知·論友誼》

誰若自顧快走，你別和他結(jié)伴同走；誰若對(duì)你薄情，你別把他當(dāng)作朋友。

————〔伊朗〕薩迪《薔薇園》

你生平得不到理想中的知心，等到世界末日也不會(huì)發(fā)現(xiàn)忠誠的朋友。

————〔阿拉伯〕《天方夜譚》

談得最好的，是彼此將自己的想法和盤托出，做到了思想見面。

————〔日〕德田虎雄《產(chǎn)生奇跡的行動(dòng)哲學(xué)》

撇開友情，無法談青春，因?yàn)橛颜x是點(diǎn)綴青春的最美的花朵。

————〔日〕池田大作《青春寄語》

朋友之間，有什么誤會(huì)之處，應(yīng)該當(dāng)面講清，不可以背地亂罵。反之假如發(fā)現(xiàn)某人有過錯(cuò)，應(yīng)該當(dāng)面加以規(guī)勸，另外再在背地夸贊他的優(yōu)點(diǎn)。

————〔日〕貝原益軒《益軒十訓(xùn)》

君子以文會(huì)友，以友輔仁。

————(春秋)孔丘《論語·顏淵》

匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

————(戰(zhàn)國)荀況《荀子·大略》

朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。

————(漢) 揚(yáng)雄《法言·學(xué)行》

交不信，非吾友也。

————(漢)劉向《說苑·說叢》

非誠心款契，不足以結(jié)師友。

————(晉)葛洪《抱樸子·微旨》

近朱者赤，近墨者黑。

————(晉)傅玄《傅鶉觚集·太孫傅箴》

以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕； 以利交者，利窮則散。

————(隋)王通《文中子·禮樂》

君子之交以道義，小人之交以勢(shì)力。勢(shì)利為交有時(shí)而改矣，道義之交不可得而變矣。

————(宋)田錫《咸平集·貽青城小著書》

大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。

————(宋) 朱熹 《朱子大全》

交一個(gè)讀書破萬卷邪士，不如交一個(gè)不識(shí)一字端人。

————(清)金纓《格言聯(lián)璧·接物》

始交不慎，后必成仇。

————(清) 申居鄖 《西巖贅語》

與朋友交，只取其長(zhǎng)，不計(jì)其短。

————(清)李惺《西漚外集·冰言補(bǔ)》

在沒有功利私欲的干擾之下，人和人才可以做朋友。

————羅蘭 《羅蘭小語》

交朋友如只希望從朋友處得到照顧和幫助，而不準(zhǔn)備為朋友付出自己的慷慨和義氣，是永遠(yuǎn)達(dá)不到真正好朋友的境界的。

————羅蘭《羅蘭小語》

朋友之間如加入了功利的目的，那么，這種友情必定受不住考驗(yàn)。

————羅蘭《羅蘭小語》

友情是很珍貴難得的一件東西，我們可能在千百人中，找不到一個(gè)真正的朋友，可是，這正像開鑿油井一樣，只要你找到一個(gè)，你就一生都不會(huì)貧乏了。

————羅蘭《羅蘭小語》

友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點(diǎn)點(diǎn)光彩。

————巴金 轉(zhuǎn)引自 《世界名言錄》

雪中送炭，貴在真送炭，而不只是語言勸慰。炭不貴，給的人可真是不多。

————三毛《隨想》

朋友也是說好話的多，所以真肯提你缺點(diǎn)的人倒是你難得的好友。

————蓋叫天 《粉墨春秋》

我們要能多得到深摯的友誼，也許還要多多注意自己怎樣做人，不辜負(fù)好友們的知人之明。

————鄒韜奮 《經(jīng)歷》

一沾上“錢”和“女人”，很多好朋友都會(huì)變成冤家。

————古龍《大人物》