詩(shī)歌就像圖畫： 有的要近看才看出它的美，有的要遠(yuǎn)看； 有的放在暗處看最好，有的應(yīng)放在明處看，不怕鑒賞家敏銳的挑剔； 有的只能看一遍，有的百看不厭。

————〔古羅馬〕賀拉斯 《詩(shī)藝》

不能理解的人也不能欣賞。

————〔英〕莎士比亞《愛的徒勞》

有時(shí)我愉快地讀著一本書，卻痛恨著它的作者。

————〔英〕斯威夫特《雜感》

如果一個(gè)人自己具有某種品質(zhì)，就具備對(duì)那種品質(zhì)的鑒賞力。

————〔英〕狄更斯 《游美札記》

審美的根源在于感受力。

————〔美〕馬爾庫(kù)塞 《論解放》

欣賞詩(shī)就是一種美感的再創(chuàng)造，一種美的事物的制造； 或者是想象在一個(gè)題材上作適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮。

————〔美〕杰克·吉伯特《談1965年美國(guó)詩(shī)壇》

藝術(shù)欣賞力究竟是什么呢？由于反復(fù)的經(jīng)驗(yàn)而獲得的敏捷性，它表示在能使它美化的情況下，抓住真實(shí)與良好的東西，并且迅速而強(qiáng)烈地為它所感動(dòng)。

————〔法〕狄德羅 《論繪畫》

藝術(shù)中壞的審美趣味在于只知喜愛矯揉造作的雕飾，感覺(jué)不到美的自然； ……乖戾的審美趣味在于喜歡正常人一見到就要作嘔的題材，把浮夸的看作比高尚的還好，把纖巧的裝腔作勢(shì)看作比簡(jiǎn)樸自然的美還要好。

————〔法〕伏爾泰 《趣味》

只要有熱心和才能，就能養(yǎng)成一種審美的能力； 有了審美的能力，一個(gè)人的心靈就能在不知不覺(jué)中接受各種美的觀念，并且最后接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念。

————〔法〕盧梭《愛彌兒》

一件藝術(shù)作品是由自由大膽的精神創(chuàng)造出來(lái)的，我們也就應(yīng)盡可能地用自由大膽的精神去觀照和欣賞。

————〔德〕歌德 《歌德談話錄》

如果我們欣賞一幅繪畫，因此忘掉了藝術(shù)家，藝術(shù)家一定認(rèn)為這是對(duì)他的最高贊美。

————〔德〕席勒《陰謀與愛情》

若是要把感性的人變?yōu)槔硇缘娜?，唯一的路徑是先使他成為審美的人?/p>

————〔德〕席勒《審美教育書簡(jiǎn)》

美育是學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)不可缺少的部分，它的本質(zhì)在于理解自然和社會(huì)的美，理解人與人的相互關(guān)系的美，在于以藝術(shù)眼光來(lái)認(rèn)識(shí)周圍現(xiàn)實(shí)，也在于培養(yǎng)藝術(shù)上的美的創(chuàng)造力。

————〔俄〕凱洛夫《教育學(xué)》

美育的這個(gè)領(lǐng)域帶有很強(qiáng)的個(gè)人的、個(gè)別化的性質(zhì)。沒(méi)有單獨(dú)的、個(gè)人的情感，就沒(méi)有審美素養(yǎng)。

————〔俄〕蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》

功利是依靠理知來(lái)認(rèn)識(shí)的；美是依靠直覺(jué)能力來(lái)認(rèn)識(shí)的。

————〔俄〕普列漢諾夫《從社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)論十八世紀(jì)法國(guó)戲劇文學(xué)和法國(guó)繪畫》

奇文共欣賞，疑義相與析。

————(晉) 陶淵明 《移居二首》

人們欣賞文藝，不只要求它有完美的形式，也要求它具備形式美。

————王朝聞 《王朝聞文藝論集》

沒(méi)有想象就沒(méi)有藝術(shù)的創(chuàng)造，沒(méi)有想象也就沒(méi)有藝術(shù)的欣賞。

————王朝聞《適應(yīng)為了征服》

丑的東西往往要帶上美的面具，丑的東西呈現(xiàn)在人們面前的時(shí)候，往往以美出現(xiàn)。而美的東西有時(shí)則并未使你一眼看出是美的。

————云杉《美……》

有一些東西并不一定要得到，只要能夠欣賞到就很好，當(dāng)你欣賞的時(shí)候那是一種完善，一旦得到了，反而會(huì)破壞了那種完善。

————汪國(guó)真《年輕的季節(jié)》

欣賞、演奏古典音樂(lè)的實(shí)質(zhì)是進(jìn)行個(gè)別的哲學(xué)交談。所以我習(xí)慣一個(gè)人關(guān)起門來(lái)聽。我沉思，我憂郁，我哭，我笑，但我并不感到孤獨(dú)。

————趙鑫珊《哲學(xué)與當(dāng)代世界》