非但不能強(qiáng)制自然，還要順從 自然。

————〔古希臘〕埃斯庫(kù)羅斯 《斷片》

?

一切立體圖形中最美的是球 形，一切平面圖形中最美的是圓 形。

————〔古希臘〕畢達(dá)哥拉斯 轉(zhuǎn)引自 《古希臘羅馬哲學(xué)》

?

整個(gè)大地對(duì)賢智的人都是敞 開(kāi)著的，因?yàn)橐粋€(gè)高尚的靈魂的祖 國(guó)，就是這個(gè)宇宙。

————〔古希臘〕德謨克利特 《著作殘篇》

?

大地的汗就是海。

————〔古希臘〕恩培多克勒 轉(zhuǎn)引自 《著作殘篇》

?

自然也追求對(duì)立的東西，它是 用對(duì)立的東西制造出和諧，而不是 用相同的東西。

————〔古希臘〕亞里士多德 《論世界》

?

自然喜歡躲藏起來(lái)。

————〔古希臘〕赫拉克利特 《著作殘篇》

?

太陽(yáng)是時(shí)間的管理者和監(jiān)守 者，它建立、管理、規(guī)定并且揭示 出變遷和帶來(lái)一切的季節(jié)。

————〔古希臘〕赫拉克利特 《著作殘篇》

?

從生命一開(kāi)始，大自然就向我 們?nèi)祟愋撵`里灌注進(jìn)去一種不可 克服的永恒的愛(ài)。

?

————〔古羅馬〕朗吉弩斯《論崇高》

?

大自然把人帶到宇宙這個(gè)生 命大會(huì)場(chǎng)里，讓他不僅來(lái)觀賞這全 部宇宙壯觀，而且還熱烈地參加其 中的競(jìng)賽。

?

————〔古羅馬〕郎吉弩斯《論崇高》

?

無(wú)論什么，若逆自然的航線而 動(dòng)，都終究是令人討厭的； 但只要 順應(yīng)自然之道而行，就將始終令人 愉快。“所有遵循自然而行的事物， 必被認(rèn)為是有益的?！?/p>

?

————〔古羅馬〕西塞羅《人生隨筆》

?

甚至就在一種事物誕生的時(shí) 刻，它的某一部分就已經(jīng)步入了死 亡。

————〔古羅馬〕馬可·奧勒留 《自省錄》

?

沐浴使你想起了什么呢？ 油 膩、汗水、骯臟、污水和一切令人 作嘔的東西。不過(guò)，這一切都是生 命的組成部分，是生命的原材料。

————〔古羅馬〕馬可·奧勒留

《自省錄》

?

人是自然的仆役和解釋者。

?

————〔英〕弗·培根《新工具》

?

自然，你要駕馭它，先要服從 它。

?

————〔英〕弗·培根《新工具》

?

經(jīng)過(guò)多少世紀(jì)的努力，才造就 了一朵小花。

?

————〔英〕布萊克《天堂與地獄的婚姻》

?

溝中死水是不是呆滯？拿著顯 微鏡的博物學(xué)家已經(jīng)告訴我們，那 水中充滿寧?kù)o之趣。

————〔英〕G·K·切斯特頓 《生活的調(diào)味品》

?

地球的自然界就是我們的自 然界。環(huán)境創(chuàng)造了適合于它的生 命。干燥的大地創(chuàng)造了能在它上面 行走的腳。我們周圍的環(huán)境創(chuàng)造了 能對(duì)付它的頭腦。一切都是地球的 環(huán)境使然。

————〔英〕查爾斯·謝靈頓 《自然界中的人類》

?

自然界盡管常常抱殘守缺，卻 似乎很少或者從不回復(fù)到已被拋 棄的往昔。進(jìn)化的過(guò)程能夠淘汰卻 不能夠起死回生。

————〔英〕查爾斯·謝靈頓 《自然界中的人類》

?

我懷疑，宇宙不但比我們所想 象的更為奇怪，而且比我們所能想 象的更為奇怪。

————〔英〕J·B·S·霍爾丹

《可能的世界》

?

如果園丁設(shè)身處地地善待一 切種籽、幼蟲(chóng)、飛鳥(niǎo)和侵入者，那 么花園將會(huì)變成怎樣一副模樣？

?

————〔英〕T·H·赫胥黎《進(jìn)化論與倫理學(xué)》

?

萬(wàn)物皆非天然，因?yàn)樽匀唤绫?身就是上帝的杰作。

?

————〔英〕托馬斯·布朗《醫(yī)學(xué)宗教》

?

至于自然界的 “內(nèi)部”或是 “外部”這種愚蠢想法，不值得引起 爭(zhēng)論的關(guān)注。一方好就等于雙方 好； 自然界并不是兩個(gè)人，而是同 一個(gè)人。

?

————〔英〕約翰·克萊爾《斷片》

?

我們得到的僅僅是我們付出 的，唯有大自然與我們的生命同 在。

?

————〔英〕柯勒律治《沮喪：一段頌歌》

?

我們常說(shuō)，是太陽(yáng)產(chǎn)生了熱 量。但熱量就是太陽(yáng)，在此處窗沿 上。

————〔英〕馬克·拉瑟福德 《日志選頁(yè)續(xù)篇》

?

貓也可以瞪眼看國(guó)王。

?

————〔英〕海伍德《警句三百》

?

植物枯死后養(yǎng)活了動(dòng)物，動(dòng)物 的肉體分解后肥沃了土地，然后再 次養(yǎng)育了植物——周而復(fù)始，循環(huán) 不息。

?

————〔英〕沙甫慈伯利《道學(xué)先生》

?

自然這個(gè)卷軸，簡(jiǎn)直是一本知 識(shí)之書(shū)。

?

————〔英〕哥爾斯密《世界的國(guó)民》

?

沒(méi)有一種傳授給人類的藝術(shù) 技巧不是以大自然的作品為其主 要對(duì)象的。沒(méi)有大自然，它們就不 存在，而它們是如此依靠它，以致 它們似乎是大自然所要演出的戲 劇的演員。

?

————〔英〕錫德尼 《為詩(shī)一辯》

?

我們似乎偏向于觀賞自然，絕 少與自然一起生活。

?

————〔英〕王爾德《獄中記》

?

自然永遠(yuǎn)靈光煥發(fā)，毫不差 錯(cuò)，它是唯一的、永恒普遍的光輝， 萬(wàn)物從它得到力量、生命和美，她 是藝術(shù)的源泉、目的和檢驗(yàn)的標(biāo) 準(zhǔn)。

?

————〔英〕蒲伯《批評(píng)論》

?

為整個(gè)的文明世界做出一個(gè) 模范，真是偉大呀！

?

————〔美〕馬克·吐溫《鍍金時(shí)代》

?

大自然是一位難以接近的女 神。

————〔美〕愛(ài)因斯坦 轉(zhuǎn)引自 《科學(xué)·藝術(shù)·哲學(xué)斷 想》

?

不僅人是自然的一部分，自然 是人的一部分，而且人必須與自然 多少有一點(diǎn)同型(這就是說(shuō)近似于 自然)，以便能夠在自然中存活。自 然使人演化發(fā)展。

————〔美〕馬斯洛 轉(zhuǎn)引自 《人的潛能和價(jià)值》

?

一只海龜所能擁有的全部思 想就是海龜本身。

?

————〔美〕愛(ài)默生《日記》

?

宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物都是迂回曲 折，從來(lái)不走直線。

?

————〔美〕愛(ài)默生《社會(huì)和孤獨(dú)·工作與時(shí)日》

?

在整個(gè)宇宙里只存在著一個(gè) 實(shí)體，只是它的形式有各種變化。

?

————〔法〕拉美特利《人是機(jī)器》

?

人工為了模仿自然而作出的 種種探索，使人們判定自然也在探 索。

?

————〔法〕拉美特利《各派體系的提要》

?

大海越是布滿著暗礁，越是以 險(xiǎn)惡出名。

?

————〔法〕拉美特利《心靈的自然史》

?

宇宙本身不過(guò)是一條原因和 結(jié)果的無(wú)窮的鏈條。

?

————〔法〕霍爾巴赫《自然的體系》

?

人只因?yàn)閷?duì)自然缺乏認(rèn)識(shí)才 成為不幸者。

?

————〔法〕霍爾巴赫《自然的體系》

?

自然里并不包含有永恒不變 的形態(tài)。

?

————〔法〕霍爾巴赫《自然的體系》

?

我……將把元素的組合的一 個(gè)現(xiàn)實(shí)的一般結(jié)果或許多一個(gè)接 一個(gè)的一般結(jié)果稱為自然。

?

————〔法〕狄德羅《論解釋自然》

?

最兇猛的禽獸，遇見(jiàn)人家撫摩 它們的稚子，也會(huì)馴服起來(lái)的。

?

————〔法〕雨果《悲慘世界》

?

春天把它的籃子里的無(wú)窮無(wú) 盡的大量金銀篩在樹(shù)林里。

?

————〔法〕雨果《海上勞工》

?

大自然待人，如同待動(dòng)物一 樣：弱者毀滅，留下來(lái)的只有強(qiáng)者。

?

————〔法〕巴爾扎克《巴爾扎克論文選》

?

大自然既然在人間造成不同 程度的強(qiáng)弱，也常用破釜沉舟的斗 爭(zhēng)，使弱者不亞于強(qiáng)者。

?

————〔法〕孟德斯鳩《波斯人信札》

?

自然是親切的向?qū)Аt明、 公正，而且善體人意。

?

————〔法〕蒙田《隨筆集》

?

從自然這個(gè)造物者手里出去 的任何事物，本是善良無(wú)比，一旦 進(jìn)入人類手中，全部變壞了。

?

————〔法〕盧梭《愛(ài)彌兒》

?

光明的盟友是蘇生的春天。

?

————〔法〕羅曼·羅蘭 《約翰·克利斯朵夫》

?

失去觀察未來(lái)的先見(jiàn)力，忘凈 了現(xiàn)實(shí)之外的一切——這樣的人， 到頭來(lái)只會(huì)破壞自然。

?

————〔德〕史懷哲《隨感》

?

自然是陶冶心胸的偉大學(xué)校！

?

————〔德〕貝多芬《貝多芬語(yǔ)錄》

?

動(dòng)物自然界是植物自然界的 真理，植物自然界是礦物自然界的 真理，地球是太陽(yáng)系的真理。

?

————〔德〕 黑格爾《自然哲學(xué)》

?

我們對(duì)自然界的整個(gè)統(tǒng)治，是 由于我們比其他一切動(dòng)物強(qiáng)，能夠 認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。

?

————〔德〕恩格斯《自然辯證法》

?

人本身是自然界的產(chǎn)物，是在 他們的環(huán)境中并和這個(gè)環(huán)境一起 發(fā)展起來(lái)的。

?

————〔德〕恩格斯《反杜林論》

?

自然界是一切感性的力量、事 物和存在物的總和。

————〔德〕費(fèi)爾巴哈 轉(zhuǎn)引自 列寧《哲學(xué)筆記》

?

給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè) 宇宙來(lái)！

?

————〔德〕康德《宇宙發(fā)展史概論》

?

我們生活在自然之中，可對(duì)她 又一無(wú)所知。

?

————〔德〕歌德《格言和感想錄》

?

自然在創(chuàng)造物種時(shí)，猶如鉆進(jìn) 了一條死胡同； 她無(wú)法穿過(guò)去，可 又不愿退回來(lái)。由此就產(chǎn)生了民族 性格的執(zhí)著性。

?

————〔德〕歌德《格言和感想錄》

?

世界是一座有裂縫的大鐘； 它 會(huì)發(fā)出沙啞之聲，但決不會(huì)悠揚(yáng)悅 耳。

?

————〔德〕歌德《格言和感想錄》

?

主宰世界的三要素，那就是智 慧、光輝和力量！

?

————〔德〕歌德《神怪的故事》

?

大自然以其無(wú)窮無(wú)盡的生命 力充滿了一切空間。

?

————〔德〕歌德《格言和感想錄》

?

自然！ 她環(huán)繞著我們，把我們 擁抱在她的懷里； 我們既離不開(kāi) 她，又無(wú)力更接近她。

?

————〔德〕歌德《格言和感想錄》

?

每一個(gè)瞬間自然界都在開(kāi)始 它漫長(zhǎng)的旅程，每一個(gè)瞬間它又都 在到達(dá)自己的終點(diǎn)。

?

————〔德〕歌德《格言和感想錄》

?

大自然！ 我們總在她的環(huán)繞和 把握之下： 既沒(méi)有力量離開(kāi)她，也 沒(méi)有力量靠近她。她并不向我們發(fā) 出邀請(qǐng)或警告，就徑直把我們帶進(jìn) 她飛旋的舞步，讓我們急急旋轉(zhuǎn)起 來(lái)，直到我們精疲力盡地從她懷抱 中倒下。

?

————〔德〕歌德《格言和感想錄》

?

物質(zhì)之實(shí)體，生存之欲望，二 者是一個(gè)統(tǒng)一體，存在于所有生命 之中——即使是最微小的生命。這 一點(diǎn)在過(guò)去、現(xiàn)在或?qū)?lái)都表現(xiàn)得 十分完整。

?

————〔德〕叔本華《附錄與補(bǔ)遺·論倫理》

?

在一只螃蟹看來(lái)，一個(gè)朝前行 走的人要多蠢有多蠢。

?

————〔德〕利希滕伯格《格言集》

?

在對(duì)動(dòng)物的嫌惡之中，最強(qiáng)烈 的感覺(jué)是害怕通過(guò)接觸獲得它們 的認(rèn)同。有一種恐懼使人類深感困 擾，他朦朧地意識(shí)到人類的生命中 有些東西和動(dòng)物如此相似。

————〔德〕沃爾特·本耶明 《單行道》

?

無(wú)論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛 來(lái)裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。

?

————〔俄〕斯大林《偉大的十 月社會(huì)主義革命二十四 周年》

?

大自然蘊(yùn)藏著尚未被我們所 利用的豐富的能量，沒(méi)有比大自然 和人們的意志與智慧所創(chuàng)造的現(xiàn) 實(shí)更大更全的大學(xué)了。

?

————〔俄〕高爾基《蘇聯(lián)記游》

?

人身上是冷颼颼的，心里卻感 到美滋滋的，也在茁長(zhǎng)出新的希望 的幼草。春天的大地實(shí)在太舒適 了。

?

————〔俄〕高爾基《我的大學(xué)》

?

我們不能等待自然的恩賜，我 們要向自然索取。

————〔俄〕米丘林 轉(zhuǎn)引自 《中外格言》

?

很多人欣賞大自然，但關(guān)心它 的只有少數(shù)人，就連那些關(guān)心它的 人，也往往做不到和大自然這樣息 息相關(guān)，能在大自然里感覺(jué)到自己 的心。

?

————〔俄〕普利什文《大地的眼睛》

?

春天是人們計(jì)劃與設(shè)想的季 節(jié)。

————〔俄〕列夫·托爾斯泰 《安娜·卡列尼娜》

?

冬雪消融了，……它休養(yǎng)了整 整一個(gè)冬天，現(xiàn)在正飽含著新鮮的 汁液，滿懷著再一次做母親的渴 望。

?

————〔俄〕庫(kù)普林《阿列霞》

?

或許宇宙懸掛在某種巨獸的 牙齒上。

?

————〔俄〕契訶夫《筆記》

?

美是自然的一種作品。

?

————〔意〕塔索《論英雄體詩(shī)》

?

太陽(yáng)啊！ 地球上的上下兩面都 逃不了你的觀察！ 你是全世界的火 把！ 天空的眼睛！

————〔西班牙〕 塞萬(wàn)提斯 《堂·吉訶德》

?

一片樹(shù)葉，除非得了全樹(shù)的默 許，不能獨(dú)自變黃。

?

————〔黎巴嫩〕紀(jì)伯倫《先知·論罪與罰》

?

文明的首要任務(wù)，即它實(shí)際的 存在理由，就是幫助我們抵御自然 的侵襲。

?

————〔奧地利〕弗洛伊德《幻想的未來(lái)》

?

它 (森林)像一片海洋，還沒(méi) 經(jīng)人探測(cè)過(guò)，緊鎖著自己的謎。

————〔巴西〕喬治·亞馬多 《無(wú)邊的土地》

?

人與自然之間存在著韻律關(guān) 系。

————〔印度〕泰戈?duì)?轉(zhuǎn)引自 《泰戈?duì)栐u(píng)傳》

?

狂風(fēng)暴雨像是在痛苦中的某 個(gè)天神的哭聲，因?yàn)樗膼?ài)情被大 地拒絕。

?

————〔印度〕泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》

?

我們把世界看錯(cuò)了，反說(shuō)它欺 騙我們。

?

————〔印度〕泰戈?duì)枴堕艠?shù)》

?

世界及其居民的活動(dòng)，都是有 神秘的、魅人的特征。

?

————〔印度〕泰戈?duì)枴短└隊(duì)栐u(píng)傳》

?

露珠的世界就是一個(gè)露珠的 世界……然而，然而……

————〔日〕小林一茶 轉(zhuǎn)引自 《牛津格言集》

?

天何言哉？ 四時(shí)行焉，百物生 焉，天何言哉？

?

————(春秋)孔子《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》

?

飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

?

————(春秋)老聃《老子·二十三章》

?

冬日可愛(ài)，夏日可畏。

?

————(春秋)左丘明《左傳·文公七年》

?

天地四方曰宇，往古來(lái)今曰 宙。

?

————(戰(zhàn)國(guó)) 尸佼《尸子》

?

天地與我并生，而萬(wàn)物與我為 一。

?

————(戰(zhàn)國(guó))莊周《莊子·齊物論》

?

天行有常，不為堯存，不為桀 亡。

?

————(戰(zhàn)國(guó))荀況《荀子·天論》

?

天下之物，莫柔弱于水。然而 大不可極，深不可測(cè)。

?

————(漢)劉安《淮南子·原道訓(xùn)》

?

山不厭高，海不厭深。

?

————(漢) 曹操《短歌行》

?

天地之道，博也，厚也，高也， 明也，悠也，久也。

?

————(漢) 戴??《禮記·中庸》

?

寒暑不時(shí)則疾，風(fēng)雨不節(jié)則 饑。

?

————(漢) 戴??《禮記·樂(lè)記》

?

天地革而四時(shí)成。

?

————《周易·革》

?

人定亦能勝天。

?

————(金) 劉祁《歸潛志》

?

秋早寒，則冬必暖；春雨多，則 夏必旱。

?

————(南朝·梁)蕭繹《金樓子·立言》

?

山海爭(zhēng)水，水必歸海。非海求 之，其勢(shì)順也。

?

————(北齊)劉晝《劉子·思順》

?

春也萬(wàn)物熙熙焉，感其生而悼 其死； 夏也百草榛榛焉，見(jiàn)其盛而 知其闌；秋也嚴(yán)霜降兮，殷憂者為 之不樂(lè)； 冬也陰氣積兮，愁顏者為 之鮮歡。

?

————(唐)盧照鄰《釋疾文·悲夫》

?

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

?

————(唐)白居易《賦得古原草送別》

?

風(fēng)吹一片葉，萬(wàn)物已驚秋。

?

————(唐) 杜牧《早秋客舍》

?

天之所能者，生萬(wàn)物也； 人之 所能者，治萬(wàn)物也。

?

————(唐) 劉禹錫《天論上》

?

四時(shí)最好是三月，一去不回惟 少年。

?

————(唐) 韓偓《三月》

?

人勝天，則善者行。

?

————(唐)柳宗元《答劉禹錫天論書(shū)》

?

月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨。

?

————(宋) 蘇洵《辨奸論》

?

等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總 是春。

?

————(宋)朱熹《春日》

?

一葉落知天下秋。

?

————(宋) 唐庚《文錄》

?

芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正 可人。

?

————(宋)秦觀《三月晦日偶成》

?

秋至山寒水冷，春來(lái)柳綠花 紅。

?

————(宋)普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷8

?

魚(yú)得水逝，而相忘乎水。鳥(niǎo)乘 風(fēng)飛，而不知有風(fēng)。

?

————(明) 洪應(yīng)明《菜根譚》

?

誤向花間問(wèn)春色，不知春在未 開(kāi)時(shí)。

?

————(明) 李東陽(yáng)《先春亭》

?

老樹(shù)春深更著花。

?

————(清)顧炎武《又酬傅處士次韻》

?

花木大都是向上發(fā)展的，紅杏 能長(zhǎng)到 “出墻”，古木能長(zhǎng)到 “參 天”。

?

————豐子愷《楊柳》

?

宇宙是無(wú)盡的生命，豐富的動(dòng) 力，但它同時(shí)也是嚴(yán)整的秩序，圓 滿的和諧。在這寧?kù)o和雅的天地中 生活著的人們卻在他們的心胸里 洶涌著情感的風(fēng)浪、意欲的波濤。

?

————宗白華《美學(xué)與意境》

?

沒(méi)有暴風(fēng)雨的發(fā)動(dòng)，不經(jīng)過(guò)暴 風(fēng)雨的清洗，是不會(huì)重見(jiàn)光明的。

?

————瞿秋白 《瞿秋白詩(shī)文 選·水陸道場(chǎng)·暴風(fēng)雨 之前》

?

大海像媽媽，漂亮、溫柔； 風(fēng) 暴驟起，又像爸爸，暴躁威嚴(yán)！

?

————吳德永、車吉子《海的女兒》

?

春天像小姑娘，花枝招展的， 笑著、走著。

?

————朱自清《春》

?

宇宙就是一幅最大的春畫(huà)。

?

————郭沫若《塔·喀爾美蘿姑娘》

?

人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ) 了自然的貧乏，增添了景色，形式 的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然。

?

————茅盾《風(fēng)景談》

?

人與自然之間的和諧關(guān)系的 基礎(chǔ)，是承認(rèn)人類以外的自然界的 價(jià)值，把正義道德、平等和權(quán)利這 些倫理準(zhǔn)則擴(kuò)大到飛禽走獸和山 川草木身上。

?

————趙鑫珊《哲學(xué)與當(dāng)代世界》

?

日出常給人希望，然而落日卻 教人做哲理的沉思默想。

?

————趙鑫珊《哲學(xué)與當(dāng)代世界》

?