白璧不可為，容容多后福。

————范曄《后漢書·左雄傳》

卞和獻(xiàn)寶，以離斷趾；靈均納忠，終于終身。

————范曄《后漢書·班固傳》

兵不在多，貴乎得人。

————范曄《后漢書·劉表傳》

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥知之不博。

————范曄《后漢書·張衡傳》

貴易交，富易妻。

————范曄《后漢書·宋弘傳》

不慮前事之失，復(fù)循覆車之軌。

————范曄《后漢書·竇武傳》

常勝之家，難與慮敵。

————范曄《后漢書·臧宮傳》

大樹將顛，非一繩所維。

————范曄《后漢書·徐稚傳》

大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？

————范曄《后漢書·陳蕃傳》

澄其源者流清，混其本者末濁。

————范曄《后漢書·郎傳》

惡人不去，則善人無由進(jìn)也。

————范曄《后漢書·傅燮傳》

福不再來，時(shí)或易失。

————范曄《后漢書·臧宮傳》

富貴則人爭(zhēng)趣之，貧賤則人爭(zhēng)去之。

————范曄《后漢書·朱穆傳》

國(guó)以民為本，民以谷為命。

————范曄《后漢書·張奮傳》

河水清，天下平。

————范曄《后漢書·襄楷傳》

患生于所忽，禍發(fā)于細(xì)微。

————范曄《后漢書·馮衍傳》

疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨?p style="text-indent:2em;">————范曄《后漢書·王霸傳》

交淺而言深者，愚也；在賤而望貴者，惑也；未信而納忠者，謗也。

————范曄《后漢書·崔骃傳》

愧無日?先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。

————范曄《后漢書·楊彪傳》

良工不示人以樸。

————范曄《后漢書·馬援傳》

良藥苦口而利于病，忠言逆耳而便于行。

————范曄《后漢書·袁譚傳》

明鑒未遠(yuǎn)，覆車如昨。

————范曄《后漢書·陳傳》

明者見于無形，智者慮于未萌。

————范曄《后漢書·馮衍傳》

男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。

————范曄《后漢書·馬援傳》

千里之差，興自毫端。

————范曄《后漢書·南匈奴傳論》

窮高則危，太滿則溢；月盈則缺，日中則移。

————范曄《后漢書·李固傳》

人生在勤，不索何獲。

————范曄《后漢書·張衡傳》

人無愚智，莫不先避害然后求利，先定志然后求名。

————范曄《后漢書·蘇竟傳》

任重道遠(yuǎn)，死而后已。

————范曄《后漢書·祭遵傳》

柔能制剛，弱能制強(qiáng)。

————范曄《后漢書·臧宮傳》

善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情。

————范曄《后漢書·愛延傳》

奢不僭上，儉不逼下。

————范曄《后漢書》

深思遠(yuǎn)慮，安不忘危。

————范曄《后漢書·孝和孝殤帝紀(jì)》

失之末流，求之本源。

————范曄《后漢書·陳忠傳》

事有曲直，言有是非。直者不能不爭(zhēng)，曲者不能不訟。

————范曄《后漢書·列女傳》

疏不間親，遠(yuǎn)不逾近。

————范曄《后漢書·馮異傳》

順人者昌，逆人者亡。

————范曄《后漢書·申屠剛傳》

吳王好劍客，百姓多創(chuàng)瘢；楚王好細(xì)腰，宮中多餓死。

————范曄《后漢書·馬廖傳》

物有出微而著，事有由隱而章。

————范曄《后漢書·延篤傳》

陽春之曲，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副。

————范曄《后漢書》

一夫不耕，天下受其饑；一婦不織，天下受其寒。

————范曄《后漢書·王符傳》

疑道不可由，疑事不可行。

————范曄《后漢書·范升傳》

源發(fā)而橫流，路開而四通。

————范曄《后漢書·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》

緣木求魚，升山采珠。

————范曄《后漢書·劉玄傳》

丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。

————范曄《后漢書·馬援傳》

抵金玉于沙礫，碎珪璧于泥途。

————范曄《后漢書·黃瓊傳》

質(zhì)以文美，實(shí)由華興。

————范曄《后漢書·張衡傳》

志高慮遠(yuǎn)，禍發(fā)所忽。

————范曄《后漢書·齊武王縯傳》

志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。

————范曄《后漢書·列女傳》

自非圣人，不能無過。

————范曄《后漢書·張衡傳》