青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔巍。

清風(fēng)細(xì)雨雜香來，土上出金火照臺(tái)

——清·杜文瀾《古謠諺》卷六十六

這首歌謠寫的是三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕迎接美女薛靈蕓入宮的故事。據(jù)傳說，曹丕迎親的場(chǎng)面奢侈豪華到了極點(diǎn)。他派十輛文車相迎，沿途數(shù)十里都點(diǎn)著紅燭，相續(xù)不滅，道旁燒著“石葉之香”，陣陣清香撲鼻。每一里立一根銅華表，高五尺，用來記里程。并筑高臺(tái)三十丈，臺(tái)下排列燈燭，名曰“燭臺(tái)”。一路上車水馬龍，揚(yáng)起的塵埃簡(jiǎn)直能遮蔽日月。該民歌就是這種奢華景象的藝術(shù)實(shí)錄。

第一句， “青槐夾道多塵埃”即從迎接美人的道路寫起。意思是說，迎接薛靈蕓的大批車騎，使兩旁長(zhǎng)滿青槐的大路上揚(yáng)起了一片塵埃。在這一句里，既沒有寫車馬，也沒有寫迎接美人的隊(duì)伍，卻從郁郁蒼蒼的青槐和彌漫飛揚(yáng)的塵埃著筆，從側(cè)面描繪出大道上非同尋常的場(chǎng)面。

“龍樓鳳闕望崔嵬”一句，把人們的視線從塵埃飛揚(yáng)的大道上拉到那高大雄偉、富麗堂皇的宮闕。 “龍樓鳳闕”，本是指漢代宮中的兩座建筑的專名，龍樓上有銅龍，鳳闕上有銅鳳?！瓣I”是指皇宮門前兩邊的樓。在這里，以龍樓鳳闕比喻魏文帝曹丕的住處。 “崔巍”，指建筑物的高大。這一句的意思是說，你看那魏文帝的宮殿是多么宏偉壯觀，簡(jiǎn)直就像漢宮中的龍樓鳳闕一樣。從這句詩(shī)中，人們可以看到生活在這宮闕之中的皇帝是何等的榮華富貴。以上這兩句，好像是用長(zhǎng)鏡頭攝下的畫面，由漫天的塵埃和雄偉的宮殿這一動(dòng)一靜兩種景物，展示出魏文帝迎接美人時(shí)那沸沸揚(yáng)揚(yáng)、豪華、氣派的場(chǎng)面。

接下去，“清風(fēng)細(xì)雨雜香來”寫道路兩旁燃燒石葉時(shí)的香氣。由于石葉之香的香氣太盛，以致使本無氣味的清風(fēng)清雨都變得香氣撲鼻。這表現(xiàn)出曹丕安排迎接美人儀式時(shí)的奢侈無度。 “土上出金火照臺(tái)”寫道路兩旁的銅表和臺(tái)下的火光。 “土上出金”是指道路兩旁的銅柱。 “火照臺(tái)”，指的是火光照耀著高臺(tái)，“火”就是土臺(tái)下面排列的燈燭。這一句，表面上仍是對(duì)場(chǎng)景的描寫，實(shí) 際上卻暗含著諷刺和詛咒的意味。古代對(duì)朝代的興廢，有所謂五行相替的迷信說法。根據(jù)這種說法，魏是“土”運(yùn)，代魏而興起的五朝應(yīng)當(dāng)是“金”運(yùn)。所以， “土上出金”暗示著魏王朝將要衰亡。古語又有“君高其臺(tái)，天火為災(zāi)”的話，所以， “火照臺(tái)”暗含的意思是說，魏文帝生活奢侈、高筑樓臺(tái)，上天就要用火災(zāi)來懲罰他。這一句雖然是詛咒，但反映了百姓們對(duì)魏文帝“迎美”一事的抨擊的態(tài)度和憤怒的情緒。

這首歌謠選取迎美儀式中具有典型意義的情景進(jìn)行描繪，為人們展示了奢侈豪華的場(chǎng)面，揭露了統(tǒng)治者淫逸無度的罪行。在語言上，這首歌謠將金、木、水、火、土這“五行”全寫到了，雖然不一定是有意這樣寫，但這突出地表現(xiàn)了鋪排的特點(diǎn)。