《病?！?/h1>

李　綱

耕犁千畝實(shí)千箱^①， 力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？

但得眾生皆得飽， 不辭羸病臥殘陽(yáng)。

這首詩(shī)題曰《病?！罚瑢?shí)非寫(xiě)牛，而是詩(shī)人自喻坎坷與辛酸。

“耕犁千畝實(shí)千箱”，寫(xiě)牛為主人耕田千畝，糧谷滿倉(cāng)。發(fā)端就點(diǎn)出牛終生辛勞，碩果累累，緊扣詩(shī)題。句中雖無(wú)“病”字，卻字字含“病”意： 畝復(fù)畝，年復(fù)年，必然氣力衰竭，病由此生，千箱亦因此而實(shí)。兩個(gè)“千”字，極力夸張，互相對(duì)照，顯出了牛的辛勞，也突出了牛的功績(jī)。

“力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷”，承首句“耕犁千畝”。筋力已盡，誰(shuí)復(fù)哀憐？點(diǎn)出了人們對(duì)這種結(jié)果的態(tài)度，是同情、哀憐，還是漠視、遺棄？這是詩(shī)人直接向人們提出的抱怨性的責(zé)問(wèn)，具有強(qiáng)烈的感情色彩。言外之意是： 并沒(méi)有人對(duì)它同情、哀憐。

“但得眾生皆得飽”，以牛的口氣作答，把牛人格化；語(yǔ)氣由上句的悲怨轉(zhuǎn)為樂(lè)觀、高曠，由牛轉(zhuǎn)向大眾百姓，突破了傳統(tǒng)的自嘆自憐。連用兩“得”字，使語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈。這牛是詩(shī)人的化身，這句話與詩(shī)圣杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)的憂國(guó)憂民精神極為相似。其實(shí)兩者并非偶然巧合。詩(shī)人罷相后所作詩(shī)的自序中極力贊美杜甫，他說(shuō)：“獨(dú)杜子美得詩(shī)人比興之旨”、“其辭章慨然有志士仁人之大節(jié)”(《梁谿全集·詩(shī)十三》自序);“平生忠義心，多向詩(shī)中剖。愛(ài)國(guó)與愛(ài)君，論說(shuō)不離口?！?《梁谿全集·詩(shī)十五·五哀詩(shī)》)可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)杜甫是多么傾心，他的憂國(guó)憂民精神顯然受到杜甫的影響。

結(jié)句是牛繼續(xù)作答?！百∨P殘陽(yáng)”，把牛置于夕陽(yáng)西下氣息奄奄的特定環(huán)境中，更襯托出病牛的悲慘結(jié)局。然而，著上“不辭”二字，語(yǔ)氣突然一轉(zhuǎn)，變悲涼為慷慨，使詩(shī)的格調(diào)驟然昂揚(yáng)。這和北宋詩(shī)人孔平仲的“老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽(yáng)”(《禾熟》)相比，意境似更勝一籌。原因就在于此詩(shī)的病?！安晦o羸病臥殘陽(yáng)”，為的是“眾生皆得飽”，氣概非凡。而孔詩(shī)中老牛的“臥夕陽(yáng)”，僅是因?yàn)椤按至烁艂?，是釋重?fù)后的自我安慰。魏慶之所說(shuō)“詩(shī)以意義為主，文詞次之；意深義高，雖文詞平易，自是奇作”(《詩(shī)人玉屑·命意》)，正可用于這首《病?！吩?shī)。

此詩(shī)是李綱貶謫武昌(1128)后所作。他官至宰相，“負(fù)天下之望，以一身用舍為社稷生民安?！?“忠誠(chéng)義氣，凜然動(dòng)乎遠(yuǎn)邇”(《宋史·李綱列傳》下);“概然以修政事，攘夷狄為己任”(《梁谿全集·朱熹序》)。然而，由于反對(duì)媾和，力主抗金，并親自率兵收復(fù)失地，終為投降派讒臣所排擠，為相七十天即“謫居武昌”，次年又“移澧浦”，自稱所歷皆“騷人放逐之鄉(xiāng)”(均見(jiàn)《梁溪全集·詩(shī)十三》自序)，內(nèi)心極為郁抑不平。為此，作《病牛》以自慰。此詩(shī)運(yùn)用比興和擬人手法，形象生動(dòng)，感人肺腑，抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的襟抱；語(yǔ)言通俗、凝練，意境高遠(yuǎn)。與其說(shuō)這是一首詠物詩(shī)，不如說(shuō)是一首言志詩(shī)。