[漢]趙壹

河清不可俟，人命不可延。

順風(fēng)激靡草，富貴者稱賢。

文籍雖滿腹，不如一囊錢。

伊優(yōu)北堂上，抗臟倚門邊。

勢(shì)家多所宜，咳唾自成珠。

被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。

賢者雖獨(dú)悟，所困在群愚。

且各守爾分，勿復(fù)空馳驅(qū)。

哀哉復(fù)哀哉，此是命矣夫！

這詩(shī)的作者趙壹，生卒年不詳。字元叔，漢陽(yáng)西縣(今甘肅天水市)人。東漢靈帝劉宏時(shí)代(168—189)的名士。他恃才傲物，不受征辟，曾幾次受誣陷，幾乎致死，依靠朋友幫助才得幸免。曾作《刺世疾邪賦》抒寫對(duì)世事不平的憤憤之情?！都残霸?shī)》見于《刺世疾邪賦》，這兩首詩(shī)托秦客和魯生所歌。第一首為秦客所歌，第二首是魯生對(duì)秦客的答歌。

先看第一首秦客歌。

秦客是賦中假設(shè)的一個(gè)人物。詩(shī)借秦客之口盡情宣泄了作者對(duì)腐敗現(xiàn)實(shí)的憤懣不平。古謠諺云：“黃河清，圣人出”，又說“俟河之清，人壽幾何？”這里詩(shī)中說“河清不可俟，人命不可延”，意謂河清無(wú)日，人壽有限，也就是說社會(huì)腐敗，一生一世也看不到清明的時(shí)候。接著詩(shī)人縷述社會(huì)腐敗，世道不公的現(xiàn)實(shí)。一方面是“順風(fēng)激靡草，富貴者稱賢”，群愚眾小像被疾風(fēng)吹倒了一樣趨附富貴的人，并贊不絕口?！绊橈L(fēng)激靡草”，既表現(xiàn)了世風(fēng)之廣、之烈，又表現(xiàn)了一些人的屈從偃伏，順風(fēng)使舵。另一方面則是“文籍雖滿腹，不如一囊錢”，滿腹經(jīng)綸的有識(shí)之士，卻位卑身微，不為人所重。這種不合理現(xiàn)象的根源就在于拜金主義者只重“錢”不重“才”，也就稱富貴者為“賢”，把有學(xué)問的人視為“賤”。賢愚顛倒，是非不分，多么令人憤慨！詩(shī)的最后兩句寫兩種人的不同狀態(tài)。富貴者“伊優(yōu)北堂上”。伊優(yōu)，悠閑舒坦的樣子，富貴者飽食終日，悠哉游哉，在那里養(yǎng)尊處優(yōu)。貧賤者“抗臟倚門邊?！笨古K，高尚剛直的樣子。倚門邊，被疏棄的意思。媚富諂貴的小人被親近，剛正恃節(jié)的人被擯斥。作者對(duì)以“錢”定“賢”的丑惡現(xiàn)象深惡痛絕。

第二首為魯生對(duì)秦客的答歌。

答歌首先承認(rèn)了秦客所講的現(xiàn)象，確實(shí)是“順風(fēng)激靡草，富貴者稱賢”，“勢(shì)家多所宜，咳唾自成珠”。有權(quán)有勢(shì)的人不管干什么都被人認(rèn)為是最適當(dāng)?shù)摹Ｋ麄冞B隨便的“咳唾”都被視為珠璣。同時(shí)文籍滿腹之士，“被褐懷金玉，壯蕙化為芻”?！独献印返谄呤拢骸笆ト吮缓謶延??！辈诺轮窟€是披著粗布衣服，過著貧賤生活。他們雖具蘭蕙之質(zhì)，卻被作為牲畜的飼草。被褐，言其貧窮；化芻，述其無(wú)用。對(duì)于這樣的現(xiàn)實(shí)，胸懷金玉、品如蘭蕙的“賢者”，自然也能“悟”出原因，就在于有無(wú)“勢(shì)”的緣故，但改變不了這不合理的制度。“所困在群愚”，在群愚的包圍之中。施展不了才智，被視為群愚中的一分子，不容許發(fā)揮作用。答詞的最后部分，叫人各安本分不要白白地奔走，因?yàn)檫@是命中注定的。這結(jié)語(yǔ)好象以宿命論安慰人，其實(shí)與其說是消極的聽天由命，不如說是對(duì)天命的懷疑與激憤。因?yàn)樽髡咴谫t愚的區(qū)分上毫不含糊，只是恨其不公，愧無(wú)良法，反映了作者階級(jí)和歷史的局限性。

這兩首《疾邪詩(shī)》實(shí)為上下篇，可視為一個(gè)整體。作者明白表示上者未必賢，下者未必愚，上者多為愚，下者多為賢，為什么會(huì)出現(xiàn)顛倒賢愚的現(xiàn)象呢，就在于人們對(duì)“富貴”、“勢(shì)家”的趨附逢迎、阿諛奉承，這是有識(shí)見的。諸如此類不合理的丑惡風(fēng)氣，應(yīng)該和埋葬封建制度一樣，統(tǒng)統(tǒng)掃進(jìn)歷史的垃圾堆。