手之舞之，足之蹈之
詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故詠歌之；詠歌之不足，......
曷以知舞之意？
曷以知舞之意？曰： 目不自見，耳不自聞也，然而治俯仰詘信進退遲速，莫不廉制，盡筋骨之力以要鐘鼓俯會之節(jié)，而靡......
樂所以必歌者何？
樂所以必歌者何？夫歌者口言之也，心中喜樂，口欲歌之，手欲舞之，足欲蹈之。 ——摘自 《白虎通禮樂篇》 (卷一......
舞以盡意
楚襄王既游云夢，使宋玉賦高唐之事。將置酒宴飲，謂宋玉曰： “寡人欲觴群臣，何以娛之？”玉曰：“臣聞歌以詠言，......
舞以宣情
故歌以敘志，舞以宣情，然后聞之以采章，昭之以風(fēng)雅，播之以八音，咸之以太和。 ——摘自 《阮籍集·樂論》......
形諸舞詠
氣之動物，物之感人，搖蕩性情，形諸舞詠。 ——摘自 《詩品·序》......
舞表其容，象其事
舞也者，詠歌不足，故手舞之，足蹈之，動其容，象其事。 ——摘自《杜氏通典·樂》卷一百四十一 夫樂之在耳曰聲，......
舞也者，于容而已矣
舞也者，蹈厲有節(jié)而容成焉者也，故舞之所動，非志也，非聲者，一于容而已矣。 ——摘自 《樂書》卷六十一......
舞主形
舞與歌相應(yīng)： 歌主聲，舞主形。 ——摘自《通志·樂略》卷四十九......
舞以轉(zhuǎn)為眾妙之門
古人舞法，舉要言之，不過一體轉(zhuǎn)旋而已。是知： 轉(zhuǎn)之一字，其眾妙之門歟！ 今人學(xué)舞，多不肯轉(zhuǎn)，此所以失傳也。 —......
舞妙在變態(tài)
今按樂舞之妙，在乎進退屈伸離合變態(tài)，若非變態(tài)，則舞不神，不神而欲感動鬼神難矣。 ——摘自 《樂律全書·書律......
武舞與文舞之異同
武舞則發(fā)揚蹈厲，所以示其勇也； 文舞則謙恭揖讓，所以著其仁也——此二舞之容不同也。其綱領(lǐng)之要，不過如此； ......
說舞
一場原始的羅曼司 假想我們是在參加著澳洲風(fēng)行的一種科羅潑利 (Corro-Borry) 舞。 灌木林中一塊清理過的地......
舞蹈與姊妹藝術(shù)的聯(lián)系及局限
舞蹈藝術(shù)有它獨特的表現(xiàn)方法。它表現(xiàn)的范圍，不如話劇、歌劇那樣寬廣，更不如電影那樣寬廣。舞蹈是單獨用動作......
什么是舞蹈
舞蹈是人體造型上“動的藝術(shù)”,它是借著人體“動的形象”,通過自然或社會生活的“動的規(guī)律”,去分析各種自......
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