王敬美《藝圃擷余》，首論十九首及曹子建，次論孟浩然及國(guó)朝徐昌榖、高子業(yè)，俱有獨(dú)得之見(jiàn)。至論七言絕，言言中窾，其他多與乃昆相契。(許學(xué)夷 《詩(shī)源辯體》卷三二)

《藝圃擷余》一卷，明王世懋撰。……是編雜論詩(shī)格，大旨宗其兄世貞之說(shuō)，而成書(shū)在《藝苑卮言》之后。已稍覺(jué)摹古之流弊。故雖盛推何、李，而一則曰，我朝越宋繼唐，正以豪杰數(shù)輩得使事三昧，第恐?jǐn)?shù)十年后必有厭而掃除者，則其濫觴末弩為之也； 一則曰，李于鱗七律，俊杰響亮，余兄推轂之，海內(nèi)為詩(shī)者爭(zhēng)事剽竊，紛紛刻鶩，至使人厭； 一則曰，嘗謂作詩(shī)初命一題，神情不屬，便有一種供給應(yīng)付之語(yǔ)，畏難怯思，即以充數(shù)，能破此一關(guān)，沉思忽至，種種真相見(jiàn)矣； 一則曰，徐昌榖、高子業(yè)皆巧于用短，徐能以高韻勝，高能以深情勝，更千百年，李、何尚有興廢，二君必?zé)o絕響。皆能不為黨同伐異之言，其論鄭繼之亦平允，未可與七子夸談同類(lèi)而觀也。(《四庫(kù)全書(shū)總目》)

王敬美曰：“作詩(shī)者初命一題，神情不屬，便有一種供給應(yīng)付之語(yǔ)，畏難怯思，即以充役，故每不得佳。能破此一關(guān)，沉思忽至，種種真相見(jiàn)矣?！贝艘欢握嫖恼虏欢ㄩT(mén)，不獨(dú)論詩(shī)宜爾。予每欲書(shū)之席端，以為行文準(zhǔn)的。又曰：“今世五尺之童，才拈聲律，便能薄棄晚唐。然取法固當(dāng)上宗，論詩(shī)亦勿輕道。詩(shī)必自運(yùn)，而后可以辨體； 詩(shī)必成家，而后可以言格?！庇衷唬骸安晃┣樾灾螅孕侣暼‘?，安知今日不經(jīng)人道語(yǔ)，不為異日陳陳之粟乎？”此皆能為末學(xué)膚受輩進(jìn)苦口之藥石，針害身之膏肓也。徐昌榖《談藝錄》極求簡(jiǎn)奧，其實(shí)膚庸，無(wú)此切中痼疾之言；作詩(shī)工于敬美，論詩(shī)遜之甚遠(yuǎn)。漁洋極尊《談藝》，于《藝圃擷余》則忽之，偏矣。(潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》卷九)