兵者自備，圣人之事
孫子曰：“夫含齒戴角，前爪后距 ① ,喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故無(wú)天兵 ② 者自為備，圣人之事也。......
上知天之道，下知地之理
孫子曰：“智 ① 不足，將兵，自恃也。勇不足，將兵，自廣也。不知道、數(shù)戰(zhàn)不足，將兵，幸也。夫安萬(wàn)乘 ② 國(guó)，廣萬(wàn)......
天地之間，莫貴于人
孫子曰：“間于天地之間，莫貴于人?！鞎r(shí)、地利、人和，三者不得，雖勝有殃 ① 。是以必付與而□戰(zhàn)，不得已......
不可窮兵黷武
孫子曰：“兵之勝在于篡卒，其勇在于制，其巧在于勢(shì)，其利在于信，其德在于道，其富在于亟歸 ① ,其強(qiáng)在于休民，其......
無(wú)備者傷，窮兵者亡
孫子出而弟子問(wèn)曰：“威王、田忌，臣主之問(wèn)何如？”孫子曰：“威王問(wèn)九，田忌問(wèn)七，幾 ① 知兵矣，而未達(dá)于道也。......
戰(zhàn)不必勝，不可以言戰(zhàn)
戰(zhàn)不必勝，不可以言戰(zhàn)；攻不必拔，不可以言攻。不然，雖刑賞不足信也。信在期 ① 前，事在未兆 ② 。故眾已聚不......
愛(ài)故不二，威故不犯
夫不愛(ài)說(shuō)其心者，不我用也；不嚴(yán)畏其心者，不我舉 ① 也。愛(ài)在下順，威在上立。愛(ài)故不二，威故不犯。故善將者，愛(ài)......
王國(guó)富民，霸國(guó)富士
王國(guó)富民，霸國(guó)富士 ① ,僅存之國(guó)富大夫，亡國(guó)富倉(cāng)府。是謂上滿下漏，患無(wú)所求。(《戰(zhàn)威第四》) 【注釋】 ①士......
國(guó)家要?jiǎng)?wù)，治兵為最
地所以養(yǎng)民也，城所以守地也，戰(zhàn)所以守城也，故務(wù)耕者民不饑，務(wù)守者地不危，務(wù)戰(zhàn)者城不圍。三者，先王之本務(wù)也，......
有禮信親愛(ài)之義，有孝慈廉恥之俗
古率 ① 民者，未有不信其心，而能得其力者也；未有不得其力，而能致其死戰(zhàn)者也。故國(guó)必有禮信親愛(ài)之義，則可以......
能奪人而不奪于人
善用兵者，能奪人而不奪于人。奪者，心之機(jī) ① 也。(《戰(zhàn)威第四》) 【注釋】 ①機(jī)：機(jī)關(guān)，引申為發(fā)動(dòng)，產(chǎn)生。 【......
有以道勝，有以力勝
凡兵，有以道 ① 勝，有以威 ② 勝，有以力勝。講武料敵，使敵之氣失而師散，雖形 ③ 全而不為之用，此道勝也。審......
用天下之用為用，制天下之制為制
吾用天下之用為用，吾制天下之制為制。修 ① 吾號(hào)令，明吾刑賞，使天下非農(nóng)無(wú)所得食，非戰(zhàn)無(wú)所得爵，使民揚(yáng)臂爭(zhēng)......
制度是軍隊(duì)的生命
凡兵，制 ① 必先定。制先定，則士不亂；士不亂，則刑 ② 乃明。金鼓所指，則百人盡斗，陷行亂陣；則千人盡斗，覆軍......
不可怒而興師
兵起，非可以忿也。見(jiàn)勝則興，不見(jiàn)勝則止。患在百里之內(nèi)，不起一日之師；患在千里之內(nèi)，不起一月之師；患在四海之......
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