交道有寒暑^①,在人無(wú)古今^②。
與君中夜話，盡我一生心。
所向未得志，豈惟空解吟？
　何當(dāng)重相見(jiàn)？ 舊隱白云深。

在宦官專權(quán)、朋黨交爭(zhēng)、腐朽黑暗的晚唐，有才之士很難有出頭之日。杜荀鶴雖然 “善為詩(shī)”并 “為時(shí)所許” ,卻 “老而未第” ,直至四十六歲才舉進(jìn)士，而又 “復(fù)還舊山” (見(jiàn) 《舊五代史·本傳》 ) 。本詩(shī)末句既云 “舊隱白云深” ,可能即作于 “復(fù)還”之時(shí)。杜荀鶴一生苦寒，長(zhǎng)期奔走于公卿之門(mén)，希望能有知己提攜自己。如 《投李給事》 中說(shuō)： “相知不相薦，何以自謀身?！薄锻洞奚袝?shū)》 中說(shuō)： “閉戶十年專筆硯，仰天無(wú)處認(rèn)梯媒?！边@種處境常使他感到痛苦，以致發(fā)出 “免向他門(mén)厚客顏” 的哀嘆。因此在要告別理解自己的敬侍郎時(shí)，一種知遇、感激之情充溢于本詩(shī)之中。
“交道有寒暑，在人無(wú)古今?！痹?shī)的首兩句從理論的高度，把敬侍郎同自己的友誼提到一個(gè)崇高的境界。真正的朋友不是勢(shì)利之交，它不以人情的冷暖而改變節(jié)操，這一點(diǎn)古今都是一致的。何以見(jiàn)得呢？ “與君中夜話，盡我一生心?！倍跑鼹Q和敬侍郎可以推心置腹地交談便是證明。中夜，即夜半。漢文帝和賈誼談話直至 “夜半” ,一直被人作為受知遇的代表，而敬侍郎和作者的知己之交則又與賈生不同。在他面前作者可以盡情訴說(shuō)一生的遭遇感慨，若非心心相印怎能做到？所以這兩句詩(shī)是兩人友誼的具體表現(xiàn)。杜荀鶴曾有詩(shī)云：“平生肺腑無(wú)言處，白發(fā)吾唐一逸人。”他深知能對(duì)之 “盡我一生心”的友人是多么難能可貴。一夜所談的內(nèi)容當(dāng)然是很復(fù)雜的，不可能一一敘出。然而作者運(yùn)用了概括的手法?！八蛭吹弥?，豈惟空解吟？”敬侍郎深深同情作者的遭遇，理解他的抱負(fù)，不像世人一樣只是看重他的詩(shī)歌。杜荀鶴是有名的詩(shī)人，不過(guò)他雖然 “一句我自得，四方人已知”,卻不以能詩(shī)自負(fù)，反而 “多慚到處有詩(shī)名”。迫切希望能建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。如 《遣懷》一詩(shī)中就說(shuō)：“驅(qū)馳歧路共營(yíng)營(yíng)，只為人間利與名?！?“題橋每念相如志，佩印當(dāng)期季子榮?！?“未肯徒然過(guò)一生。” (《亂后宿南陵廢寺寄沈明府》 )無(wú)乃 “連敗文場(chǎng)” ( 《唐才子傳》 ) ,終不得志。這種心情是難以對(duì)人講的，然而敬侍郎卻充分理解，怎么能不使作者感激，引為知己呢？所以這兩句是寫(xiě)同敬侍郎友情之深。知己難求，可是作者剛剛遇到就要分手了，多么令人遺憾呀！ 因此下面轉(zhuǎn)而寫(xiě)惜別?！昂萎?dāng)重相見(jiàn)？ 舊隱白云深” 。相別之際互問(wèn)何時(shí)才能相會(huì)，是難分難舍的表現(xiàn)。而一個(gè)“舊隱”,點(diǎn)出作者是復(fù)去歸隱，包含雖然擢第卻不得官的酸痛?！鞍自粕睢庇治竦匕凳局匦孪嘁?jiàn)之困難。留下苦澀的余味為讀者去品味。
詩(shī)名 《別敬侍郎》 ,卻避開(kāi)正面寫(xiě)離別之愁，而從同敬侍郎的深厚友情來(lái)著筆，使離情之愁苦自然流露出來(lái)。這是本詩(shī)的重要特點(diǎn)。因此全詩(shī)毫無(wú)皎然所謂 “竊占青山白云、春風(fēng)芳草為己有”的毛病，一片純情直接抒發(fā)，使千載之下讀來(lái)仍是深切感人。