[宋]王令

一片靈光合有神，不知镕鑄竟何人？

春耕破冢衣冠盡，鬼手摩天日月新。

鑒面只知西子姣，照心難見比干真。

主人深有收藏意，當(dāng)待清明不受塵。

一首好的哲理詩，往往要有發(fā)人深思的意境，更要有耐人尋味的深蘊(yùn)；否則，過于淺顯或味同嚼蠟都會(huì)使讀者產(chǎn)生厭膩的感覺。宋代青年詩人王令的《古鑒》在這方面可以說是相當(dāng)成功的。

《古鑒》是王令的一首七言律詩。詩寫一次春耕時(shí)，偶然從一座古墓中挖出了一面不知何人鎔鑄的古鏡，雖然它古色斑駁，但經(jīng)過能工巧匠的精心加工，終于再現(xiàn)昔日光彩，主人將它擦得一塵不染，十分珍惜地收藏起來。這是一件簡(jiǎn)單的生活瑣事，但詩作者在敘述的過程中，插入頸聯(lián)“鑒面只知西子姣，照心難見比干真”這一富有哲理的秀句，頓使全詩為之生色，顯得豐富深刻、耐人咀嚼?！拔髯印笔谴呵飼r(shí)越國的美女，吳王迷戀西子而亡國；“比干”是商紂王時(shí)的賢臣，后卻被昏庸的紂王剖心。他們代表了歷史上的兩類人。頸聯(lián)的意思是，鏡子只能照到人的外表美麗，不能照見人的內(nèi)心真誠。這似乎只是告訴人們鏡子的一個(gè)特點(diǎn)，但我們?nèi)绻?xì)細(xì)品味，再聯(lián)系這面鏡子的“古”字，便不難發(fā)現(xiàn)，這兩句詩實(shí)際是說，千百年來，這面歷盡人世滄桑的鏡子不知照過多少人了，美麗的西施、真心的比干都曾留下過他們的影子。再聯(lián)系這一聯(lián)的前后，我們還可以看出：主人看中的絕非鏡子的豐富歷史，他在挖出后將它磨得新而又新了，收藏時(shí)更是細(xì)心擦抹，連稍帶一點(diǎn)古意的塵土都要抹去。可以說，這面鏡子過去曾照過各種各樣的人，但這些人現(xiàn)在再也找不到蹤跡了，西子、比干以及千千萬萬這類人都永遠(yuǎn)消逝在歷史的長河中了。這難道不正是從一個(gè)側(cè)面反映出人事的代謝、歷史的變遷嗎？

頸聯(lián)妙就妙在把深刻的哲理镕鑄在具體的形象中，避免了宋人詩中經(jīng)常出現(xiàn)的死氣沉沉的說教氣，顯得理趣盎然。同時(shí)，這句詩又與全詩組成了有機(jī)的整體，若只有這句詩，那只能看作是說明鏡子的特點(diǎn)，其理尚淺，若沒有這句詩，整首詩又成為平淡的敘事，其意不深，而構(gòu)成了整體，則如同珠聯(lián)璧合，神彩飛揚(yáng)，可觀耐品，不同凡俗，實(shí)不愧為一首難得的哲理佳作。