張可久

次韻

蠅頭老子五千言，鶴背揚(yáng)州十萬(wàn)錢(qián)^①。白云兩袖吟魂健。賦莊生秋水篇，布袍寬風(fēng)月無(wú)邊。名不上瓊林殿，夢(mèng)不到金谷園，海上神仙。


【注釋】①《說(shuō)郛》載唐無(wú)名氏《商蕓小說(shuō)》云：“有客相從，各言所志，或愿為揚(yáng)州刺史，或愿多資財(cái)，或愿騎鶴上升。其一人曰：‘腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州?！嫒??！贝颂幹蝗　苞Q背”義。
【鑒賞】這首曲的主旨是末句“海上神仙”。神仙，道家指得道成仙的人，長(zhǎng)生不死，來(lái)去無(wú)方，即所謂“神仙排云出，但見(jiàn)金銀臺(tái)。”(晉·郭璞《游仙詩(shī)》)但作者說(shuō)的“海上神仙”并非指這種神仙，而是指過(guò)著神仙生活的人。雖有“鶴背揚(yáng)州”字樣，不過(guò)是說(shuō)隨意云游四方，并非真的騎鶴。
在塵世中生活的人，如何做“海上神仙”?關(guān)鍵是要以老莊思想觀念代替塵世的思想觀念：“蠅頭老子五千言”,“賦莊生秋水篇。”老子所著的《道德經(jīng)》全書(shū)五千余蠅頭小字，其主旨是“自然無(wú)為”,后來(lái)成為道家、道教的經(jīng)典。莊周所著《莊子》發(fā)揮了《老子》的思想，在《秋水》篇中通過(guò)河伯與海若的對(duì)話(huà)宣揚(yáng)大小貴賤的無(wú)常性，宣揚(yáng)順真性順自然。一個(gè)人修身養(yǎng)性，做到了“自然無(wú)為”、“順真性”,自然就能超塵脫俗，哪會(huì)把功名富貴縈掛胸懷？當(dāng)然就“名不上瓊林殿，夢(mèng)不到金谷園”了。瓊林殿，又名瓊林苑，是宋朝皇帝賜新科進(jìn)士酒宴之處；金谷園，是晉朝大富豪、官僚石崇奢華別墅。他經(jīng)常與賓客在這里游樂(lè)。這里的瓊林殿、金谷園指代功名富貴。“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了”,“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了”(《紅樓夢(mèng)》第一回),功名富貴向來(lái)是世人醉心追逐至死不悟的東西，然而只要醉心于此，則與神仙無(wú)緣。作者說(shuō)“名不上”、“夢(mèng)不到”,意即對(duì)世人艷羨的功名富貴當(dāng)作糞土，不屑一顧。既如此，這不就是生活在人間的神仙了？
生活于人間的“神仙”與道家的神仙當(dāng)然不完全相等，因?yàn)樗€有對(duì)人間隱逸樂(lè)趣的追求?！安寂蹖掞L(fēng)月無(wú)邊”,“白云兩袖吟魂健”,身穿布袍，任意遨游，觀賞無(wú)邊的清風(fēng)明月；登高山，拂白云，將自然之美、遨游之樂(lè)，隨意融入詩(shī)篇，興之所至，可下筆千言，“吟魂”極“健”,但不以此博得詩(shī)名，只自吟自適罷了。
這種神仙與隱士生活的統(tǒng)一，便是作者筆下的“海上神仙”,也是作者追求的理想生活。