鄭^①人使子濯孺子侵衛(wèi)^②,衛(wèi)使庾公之斯追之。子濯孺子曰： “今日我疾作， 不可以執(zhí)弓， 吾死矣夫！” 問其仆曰： “追我者誰也？”其仆曰：“庾公之斯也?！痹唬?“吾生矣。”其仆曰： “庾公之斯， 衛(wèi)之善射者也， 夫子曰‘吾生’, 何謂也？” 曰： “庾公之斯學(xué)射于尹公之他， 尹公之他學(xué)射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣?！扁坠怪?，曰：“夫子何為不執(zhí)弓？”曰：“今日我疾作，不可以執(zhí)弓?！?曰： “小人學(xué)射于尹公之他， 尹公之他學(xué)射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。雖然，今日之事，君事也，我不敢廢?！背槭缚圯?sup>③去其金，發(fā)剩矢而后反。

—— 《孟子·離婁下》

【注釋】
①鄭：周代諸侯國名，在今河南新鄭一帶。②衛(wèi)：周代諸侯國名，在今河南滑縣一帶。③扣輪：在車輪上敲擊。
【意譯】
鄭國人派子濯孺子侵犯衛(wèi)國，失敗后，衛(wèi)國派庾公之斯在后面追趕他。子濯孺子說：“今天我大病發(fā)作，不能夠拿弓射箭，我死定了！”又問他的御者：“追趕我的是誰??？”他的御者說：“是庾公之斯?！弊渝孀诱f：“我能夠活命了?！彼挠哒f：“庾公之斯，是衛(wèi)國射箭的高手，您說‘能夠活命’,是什么道理呢？”子濯孺子回答說：“庾公之斯是向尹公之他學(xué)射箭的，而尹公之他是向我學(xué)射箭的。尹公之他這個(gè)人，是很正直的，他選擇的朋友一定也很正直。”庾公之斯終于追上子濯孺子，他對子濯孺子說：“您為什么不拿弓箭？”子濯孺子回答說：“我今天大病發(fā)作，不能夠拿弓箭?！扁坠拐f：“在下向尹公之他學(xué)射箭，尹公之他向您學(xué)射箭。我不忍心用您射箭的技術(shù)回過來加害于您。不過，今天的事情，是國家大事，我不敢放下不管。”說完抽出箭來在車輪上猛敲，敲掉箭頭上的金屬，射完剩下的箭之后就回去了。
【解說】
人生的難題莫過于知可為而不能為。庾公之斯追上的敵人如果不是子濯孺子，那么就可干脆利落，或殺或擒，然后回去報(bào)功請賞。但這敵人偏偏是自己老師的老師，殺之，則陷自己于不義；不殺，又陷自己于不忠。忠義應(yīng)該并舉，但擺在庾公之斯面前的卻是盡忠不能盡義，盡義不能盡忠。如此兩難之境，自然讓人躊躇難定。這般難題倒也并不是只有庾公之斯一人遇著，三國時(shí)關(guān)羽奉命在華容道設(shè)伏兵，欲擒曾對自己有不殺之恩的曹操，不是也同樣犯此躊躇嗎？關(guān)羽最終放走了曹操，而庾公之斯佯射子濯孺子，暗地里卻放了他一條生路。從表面看，他們的難題都得到了解決，而實(shí)際上，不過是由外在沖突轉(zhuǎn)入更為激烈的內(nèi)心沖突。盡了師友之義，報(bào)了不殺之恩，但卻違背了君王之命。矛盾的形式是變化了，但沖突的實(shí)質(zhì)卻沒有改變，而由這沖突導(dǎo)致的關(guān)羽和庾公之斯之流的心靈痛苦，在現(xiàn)實(shí)生活中是無法得到解脫的。盡管古人往往忽視了這一重要心理現(xiàn)象，而庾公之斯之流也不可能由心靈的痛苦上升到對人生荒謬的哲學(xué)認(rèn)識。但庾公之斯之流所產(chǎn)生的這一心理現(xiàn)象畢竟提供了人心復(fù)雜性的又一佐證。
【相關(guān)名言】
人并不是只有一個(gè)圓心的圓圈；它是一個(gè)有兩個(gè)焦點(diǎn)的橢圓形。事物是一個(gè)點(diǎn)，思想是另一個(gè)點(diǎn)。

——法國·雨果

一個(gè)人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹。

——德國·歌德