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詩文 古代長句譯注130
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  • 城門四聯(lián):東延和門:青帝布陽春,郁郁蔥蔥,生氣溢沙隨之外;黃堂流德澤,融融液液,太和在梁苑之西。南文明門:

    【名句】城門四聯(lián):東延和門:青帝布陽春 ① ,郁郁蔥蔥,生氣溢沙隨之外 ② ;黃堂流德澤 ③ ,融融液液,太......

  • 積威與積恩二者皆禍也。積威之禍可救,積恩之禍難救。積威之后,寬一分則安,恩一分則悅。積恩之后,止而不加則

    【名句】積威與積恩二者皆禍也。積威之禍可救,積恩之禍難救。積威之后,寬一分則安,恩一分則悅。積恩之后......

  • 人心喜則志意暢達,飲食多進而不傷,血氣沖和而不郁,自然無病而體充身健,安得不壽?故孝子之于親也,終日乾乾,

    【名句】人心喜則志意暢達,飲食多進而不傷,血氣沖和而不郁,自然無病而體充身健,安得不壽?故孝子之于親......

  • 鴟鴉其本聲也如鵲鳩,然第其聲可憎,聞者以為不祥,每彈殺之。夫物之飛鳴何嘗擇地哉?集屋鳴屋,集樹鳴樹,彼鳴屋

    【名句】鴟鴉其本聲也如鵲鳩,然第其聲可憎 ① ,聞者以為不祥,每彈殺之。夫物之飛鳴何嘗擇地哉?集屋鳴屋......

  • 其事難言而于心無愧者,寧滅其可知之跡,故君子為心愛惡,太伯是已。情有所不忍而義不得不然者,寧負大不韙之名

    【名句】其事難言而于心無愧者,寧滅其可知之跡,故君子為心愛惡,太伯是已 ① 。情有所不忍而義不得不然者......

  • 問:嚴子陵何如?曰:富貴利達之世不可無此種高人。但朋友不得加于君臣之上,五臣與舜同僚友,今日比肩,明日北面

    【名句】問:嚴子陵何如 ① ?曰:富貴利達之世不可無此種高人。但朋友不得加于君臣之上,五臣與舜同僚友 ② ......

  • 自中庸之道不明,而人之相病無終已。狷介之人病和易者為熟軟,和易之人病狷介者為乖戾。率真之人病慎密者為深

    【名句】自中庸之道不明 ① ,而人之相病無終已。狷介之人病和易者為熟軟,和易之人病狷介者為乖戾。率真之......

  • 微子抱祭器歸周,為宗祀也。有宋之封,但使先王血食,則數(shù)十世之神靈有托,我可也,箕子可也,但屬子姓者一人亦可

    【名句】微子抱祭器歸周 ① ,為宗祀也。有宋之封,但使先王血食,則數(shù)十世之神靈有托,我可也,箕子可也 ......

  • 圈子里干實事,賢者可能。圈子外干大事,非豪杰不能?;蛟唬喝ψ油饪筛珊酰吭唬菏浪姿^圈子外,乃圣賢所謂性分內(nèi)

    【名句】圈子里干實事,賢者可能。圈子外干大事,非豪杰不能?;蛟唬喝ψ油饪筛珊??曰:世俗所謂圈子外,乃圣......

  • 巢父、許由,世間要此等人作甚?荷蕢、晨門、長沮、桀溺知世道已不可為,自有無道則隱一種道理。巢、由一派有

    【名句】巢父、許由,世間要此等人作甚?荷蕢、晨門、長沮、桀溺知世道已不可為 ① ,自有無道則隱一種道理......

  • 多學而識,原是中人以下一種學問。故夫子自言“多聞?chuàng)衿渖贫鴱闹?,多見而識之”,教子張“所聞闕疑”,“多見闕

    【名句】多學而識,原是中人以下一種學問。故夫子自言“多聞?chuàng)衿渖贫鴱闹?,多見而識之” ① ,教子張“所聞......

  • 今之論人者,于辭受,不論道義,只以辭為是,故辭寧矯廉而避貪愛之嫌。于取與,不論道義,只以與為是,故與寧傷惠

    【名句】今之論人者,于辭受,不論道義,只以辭為是,故辭寧矯廉而避貪愛之嫌。于取與,不論道義,只以與為......

  • 夫物,愚者真,智者偽;愚者完,智者喪。無論人,即烏之反哺,雉之耿介,鸤鳩均平專一,雎鳩和而不流,雁之貞靜自守

    【名句】夫物,愚者真,智者偽;愚者完,智者喪。無論人,即烏之反哺 ① ,雉之耿介,鸤鳩均平專一,雎鳩和......

  • 理圣人之口易,理眾人之口難。圣人之口易為眾人,眾人之口難為圣人。豈直當時之毀譽,即千古英雄豪杰之士、節(jié)

    【名句】理圣人之口易,理眾人之口難。圣人之口易為眾人,眾人之口難為圣人。豈直當時之毀譽,即千古英雄豪......

  • 賢人君子那一種人里沒有?鄙夫小人那一種人里沒有?世俗都在那爵位上定人品,把那邪正卻作第二著看。今有仆隸

    【名句】賢人君子那一種人里沒有?鄙夫小人那一種人里沒有?世俗都在那爵位上定人品,把那邪正卻作第二著看。......

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    更新時間:2026/5/15 1:27:30