學(xué)長(zhǎng)短縱橫之術(shù)^[1]，晚乃學(xué)《易》^[2]、《春秋》、百家言。游齊諸生間，莫能厚遇也。齊諸儒生相與排擯^[3]，不容于齊。家貧，假貸無(wú)所得，乃北游燕、趙、中山，皆莫能厚遇，為客甚困。孝武元光元年中，以為諸侯莫足游者^[4]，乃西入關(guān)見(jiàn)衛(wèi)將軍。衛(wèi)將軍數(shù)言上，上不召。資用乏，留久，諸公賓客多厭之，乃上書(shū)闕下^[5]。朝奏，暮召入見(jiàn)。所言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴。其辭曰：

臣聞明主不惡切諫以博觀^[6]，忠臣不敢避重誅^[7]以直諫，是故事無(wú)遺策而功流萬(wàn)世^[8]。今臣不敢隱忠避死以效愚計(jì)，愿陛下幸赦而少察之^[9]。

《司馬法》曰^[10]：“國(guó)雖大^[11]，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危?！碧煜录绕剑熳哟髣P^[12]，春蒐秋狝^[13]，諸侯春振旅^[14]，秋治兵^[15]，所以不忘戰(zhàn)也。且夫怒者逆德也^[16]，兵者兇器也^[17]，爭(zhēng)者末節(jié)也^[18]。古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之^[19]。夫務(wù)戰(zhàn)勝窮武事者^[20]，未有不悔者也。昔秦皇帝任戰(zhàn)勝之威^[21]，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國(guó)^[22]，海內(nèi)為一^[23]，功齊三代^[24]。務(wù)勝不休，欲攻匈奴，李斯諫曰^[25]：“不可。夫匈奴無(wú)城郭之居，委積之守^[26]，遷徙鳥(niǎo)舉^[27]，難得而制也。輕兵深入，糧食必絕；踵糧以行^[28]，重不及事。得其地不足以為利也，遇其民不可役而守也。勝必殺之，非民父母也。靡敝中國(guó)，快心匈奴，非長(zhǎng)策也。”秦皇帝不聽(tīng)，遂使蒙恬將兵攻胡^[29]，辟地千里，以河為境^[30]。地固澤鹵^[31]，不生五谷。然后發(fā)天下丁男以守北河。暴兵露師十有馀年，死者不可勝數(shù)，終不能逾河而北。是豈人眾不足^[32]，兵革不備哉？其勢(shì)不可也^[33]。又使天下蜚芻輓粟^[34]，起于黃、腄、瑯邪負(fù)海之郡^[35]，轉(zhuǎn)輸北河，率三十鐘而致一石^[36]。男子疾耕不足于糧餉，女子紡績(jī)不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相養(yǎng)，道路死者相望^[37]，蓋天下始畔秦也。

及至高皇帝定天下^[38]，略地于邊，聞匈奴聚于代谷之外而欲擊之。御史成進(jìn)諫曰^[39]：“不可。夫匈奴之性，獸聚而鳥(niǎo)散，從之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣竊危之^[40]?！备叩鄄宦?tīng)，遂北至于代谷，果有平城之圍^[41]。高皇帝蓋悔之甚，乃使劉敬往結(jié)和親之約，然后天下忘干戈之事。故兵法曰：“興師十萬(wàn)，日費(fèi)千金。”夫秦常積眾暴兵數(shù)十萬(wàn)人^[42]，雖有覆軍殺將系虜單于之功^[43]，亦適足以結(jié)怨深仇，不足以償天下之費(fèi)^[44]。夫上虛府庫(kù)，下敝百姓，甘心于外國(guó)^[45]，非完事也^[46]。夫匈奴難得而制，非一世也。行盜侵驅(qū)，所以為業(yè)也，天性固然^[47]。上及虞夏殷周，固弗程督^[48]，禽獸畜之^[49]，不屬為人^[50]。夫上不觀虞夏殷周之統(tǒng)^[51]，而下循近世之失^[52]，此臣之所大憂，百姓之所疾苦也。且夫兵久則變生，事苦則慮易^[53]。乃使邊境之民弊靡愁苦而有離心，將吏相疑而外市^[54]，故尉佗、章邯得以成其私也^[55]。夫秦政之所以不行者，權(quán)分乎二子^[56]，此得失之效也。故 《周書(shū)》 曰： “安危在出令，存亡在所用^[57]?！痹副菹略敳熘?，少加意而熟慮焉。

是時(shí)趙人徐樂(lè)、齊人嚴(yán)安俱上書(shū)言世務(wù)，各一事^[58]。徐樂(lè)曰：

臣聞天下之患在于土崩^[59]，不在于瓦解^[60]，古今一也。何謂土崩？秦之末世是也。陳涉無(wú)千乘之尊^[61]，尺土之地，身非王公大人名族之后，無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)^[62]，非有孔、墨、曾子之賢^[63]，陶朱、猗頓之富也^[64]，然起窮巷，奮棘矜^[65]，偏袒大呼而天下從風(fēng)^[66]，此其故何也？ 由民困而主不恤^[67]，下怨而上不知，俗已亂而政不修^[68]，此三者陳涉之所以為資也^[69]。是之謂土崩^[70]。故曰天下之患在于土崩。何謂瓦解？吳、楚、齊、趙之兵是也^[71]。七國(guó)謀為大逆，號(hào)皆稱萬(wàn)乘之君，帶甲數(shù)十萬(wàn)^[72]，威足以嚴(yán)其境內(nèi)^[73]，財(cái)足以勸其士民^[74]，然不能西攘尺寸之地而身為禽于中原者^[75]，此其故何也？非權(quán)輕于匹夫而兵弱于陳涉也，當(dāng)是之時(shí)，先帝之德澤未衰而安土樂(lè)俗之民眾^[76]，故諸侯無(wú)境外之助。此之謂瓦解。故曰天下之患不在瓦解。由是觀之，天下誠(chéng)有土崩之勢(shì)，雖布衣窮處之士或首惡而危海內(nèi)^[77]，陳涉是也，況三晉之君或存乎^[78]! 天下雖未有大治也，誠(chéng)能無(wú)土崩之勢(shì)^[79]，雖有強(qiáng)國(guó)勁兵不得旋踵而身為禽矣^[80]，吳、楚、齊、趙是也，況群臣百姓能為亂乎哉！ 此二體者^[81]，安危之明要也^[82]，賢主所留意而深察也。

間者關(guān)東五谷不登^[83]，年歲未復(fù)^[84]，民多窮困，重之以邊境之事^[85]，推數(shù)循理而觀之，則民且有不安其處者矣。不安故易動(dòng)。易動(dòng)者，土崩之勢(shì)也。故賢主獨(dú)觀萬(wàn)化之原^[86]，明于安危之機(jī)，修之廟堂之上，而銷未形之患。其要，期使天下無(wú)土崩之勢(shì)而已矣。故雖有強(qiáng)國(guó)勁兵，陛下逐走獸，射蜚鳥(niǎo)，弘游燕之囿^[87]，淫縱恣之觀^[88]，極馳騁之樂(lè)，自若也。金石絲竹之聲不絕于耳^[89]，帷帳之私俳優(yōu)侏儒之笑不乏于前^[90]，而天下無(wú)宿憂^[91]。名何必湯、武，俗何必成、康！ 雖然^[92]，臣竊以為陛下天然之圣，寬仁之資，而誠(chéng)以天下為務(wù)，則湯、武之名不難侔^[93]，而成、康之俗可復(fù)興也。此二體者立，然后處尊安之實(shí)，揚(yáng)名廣譽(yù)于當(dāng)世，親天下而服四夷，馀恩遺德為數(shù)世隆，南面負(fù)扆攝袂而揖王公^[94]，此陛下之所服也^[95]。臣聞圖王^[96]不成，其敝足以安^[97]。安則陛下何求而不得，何為而不成，何征而不服乎哉！

嚴(yán)安上書(shū)曰：

臣聞周有天下，其治三百馀歲，成、康其隆也，刑錯(cuò)四十馀年而不用^[98]。及其衰也^[99]，亦三百馀歲，故五伯更起^[100]。五伯者，常佐天子興利除害，誅暴禁邪，匡正海內(nèi)，以尊天子。五伯既沒(méi)^[101]，賢圣莫續(xù)，天子孤弱，號(hào)令不行。諸侯恣行，強(qiáng)陵弱^[102]，眾暴寡^[103]，田常篡齊^[104]，六卿分晉^[105]，并為戰(zhàn)國(guó)，此民之始苦也。于是強(qiáng)國(guó)務(wù)攻，弱國(guó)備守，合從連橫^[106]，馳車擊轂^[107]，介胄生蟣蝨^[108]，民無(wú)所告訴^[109]。

及至秦王，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國(guó)，稱號(hào)曰皇帝，主海內(nèi)之政^[110]，壞諸侯之城，銷其兵^[111]，鑄以為鐘虡^[112]，示不復(fù)用。元元黎民得免于戰(zhàn)國(guó)^[113]，逢明天子，人人自以為更生。向使秦緩其刑罰^[114]，薄賦斂，省徭役，貴仁義，賤權(quán)利，上篤厚，下智巧，變風(fēng)易俗，化于海內(nèi)，則世世必安矣。秦不行是風(fēng)而循其故俗^[115]，為智巧權(quán)利者進(jìn)^[116]，篤厚忠信者退；法嚴(yán)政峻，諂諛者眾^[117]，日聞其美，意廣心軼^[118]。欲肆威海外，乃使蒙恬將兵以北攻胡，辟地進(jìn)境，戍于北河，蜚芻輓粟以隨其后。又使尉屠睢將樓船之士南攻百越，使監(jiān)祿鑿渠運(yùn)糧，深入越，越人遁逃。曠日持久，糧食絕乏，越人擊之，秦兵大敗。秦乃使尉佗將卒以戍越。當(dāng)是時(shí)，秦禍北構(gòu)于胡，南掛于越，宿兵無(wú)用之地，進(jìn)而不得退。行十馀年，丁男被甲，丁女轉(zhuǎn)輸^[119]，苦不聊生，自經(jīng)于道樹(shù)，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陳勝、吳廣舉陳，武臣、張耳舉趙^[120]，項(xiàng)梁舉吳^[121]，田儋舉齊^[122]，景駒舉郢^[123]，周市舉魏^[124]，韓廣舉燕^[125]，窮山通谷豪士并起，不可勝載也。然皆非公侯之后，非長(zhǎng)官之吏也。無(wú)尺寸之勢(shì)，起閭巷，杖棘矜，應(yīng)時(shí)而皆動(dòng)，不謀而俱起，不約而同會(huì)，壤長(zhǎng)地進(jìn)^[126]，至于霸王^[127]，時(shí)教使然也^[128]。秦貴為天子，富有天下，滅世絕祀者^[129]，窮兵之禍也。故周失之弱，秦失之強(qiáng)，不變之患也。

今欲招南夷^[130]，朝夜郎^[131]，降羌僰^[132]，略州^[133]，建城邑，深入匈奴，燔其蘢城^[134]，議者美之。此人臣之利也，非天下之長(zhǎng)策也。今中國(guó)無(wú)狗吠之驚，而外累于遠(yuǎn)方之備，靡敝國(guó)家，非所以子民也^[135]。行無(wú)窮之欲，甘心快意，結(jié)怨于匈奴，非所以安邊也。禍結(jié)而不解，兵休而復(fù)起，近者愁苦，遠(yuǎn)者驚駭，非所以持久也。今天下鍛甲砥劍^[136]，橋箭累弦^[137]，轉(zhuǎn)輸運(yùn)糧，未見(jiàn)休時(shí)，此天下之所共憂也。夫兵久而變起，事煩而慮生。今外郡之地或幾千里，列城數(shù)十，形束壤制，旁脅諸侯，非公室之利也。上觀齊、晉之所以亡者，公室卑削，六卿大盛也；下觀秦之所以滅者，嚴(yán)法刻深，欲大無(wú)窮也。今郡守之權(quán)，非特六卿之重也； 地幾千里，非特閭巷之資也； 甲兵器械，非特棘矜之用也： 以遭萬(wàn)世之變，則不可稱諱也。

書(shū)奏天子，天子召見(jiàn)三人，謂曰：“公等皆安在？何相見(jiàn)之晚也！”于是上乃拜主父偃、徐樂(lè)、嚴(yán)安為郎中。偃數(shù)見(jiàn)，上疏言事，詔拜偃為謁者^[138]，遷為中大夫。一歲中四遷偃。

【段意】 記敘主父偃的出身及任郎中、中大夫的經(jīng)過(guò)，錄載了主父偃、徐樂(lè)、嚴(yán)安三疏，三疏內(nèi)容均屬勸諫漢武帝慎戰(zhàn)重民，不要窮兵黷武。