史達(dá)祖《雙雙燕》史達(dá)祖

史達(dá)祖

詠 燕

過(guò)春社了^①，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住^②，試入舊巢相并。還相雕梁藻井。又軟語(yǔ)、商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開(kāi)紅影。芳徑。芹泥雨潤(rùn)^③。愛(ài)貼地爭(zhēng)飛，競(jìng)夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳昏花暝。應(yīng)自棲香正穩(wěn)。便忘了、天涯芳信^④。愁損翠黛雙蛾，日日畫(huà)闌獨(dú)憑。

注釋 ①春社：古代在立春后第五個(gè)戊日祭祀土神。②差池：參差不齊?！对?shī)經(jīng)《邶風(fēng)《燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽?！雹矍勰啵貉嘧又灿玫牟菽?。④“便忘了”句：翻用南朝梁江淹《雜體詩(shī)三十首《李都尉陵從軍》“袖中有短書(shū)，愿寄雙飛燕”句。

鑒賞 這首詞是詠燕的名篇，歷來(lái)受到很高的評(píng)價(jià)。作為一首詠物詞，它實(shí)在是把所吟詠的對(duì)象——燕子這個(gè)意象給寫(xiě)活了。在我國(guó)古代詩(shī)歌史上，燕子是經(jīng)常出現(xiàn)的一種意象，早在《詩(shī)經(jīng)》中就已經(jīng)成為了詩(shī)人所吟詠的對(duì)象。然而，古代士大夫歷來(lái)有“詩(shī)莊詞媚”的說(shuō)法，這就決定了燕的意象在詩(shī)歌中更多地是以吉光片羽的形象出現(xiàn)的。從今天的文學(xué)史視角來(lái)看，“詩(shī)莊詞媚”的說(shuō)法是不夠準(zhǔn)確的，但詩(shī)與詞這兩種文學(xué)樣式在特質(zhì)上卻的確有所不同，大抵詞比詩(shī)更容易具有幽約細(xì)致的特點(diǎn)。史達(dá)祖的這首詠燕詞正是發(fā)揮了詞的這種特質(zhì)。

“過(guò)春社了”，暗示了時(shí)間，這也是燕子飛回的季節(jié)?！岸群熌恢虚g，去年塵冷”，是燕子舊巢清冷的情景，它是后面生機(jī)盎然情景的反襯?！安畛亍彼木鋵?xiě)得尤妙，“欲”“試”“還”“又”幾個(gè)副詞的運(yùn)用出神入化，化實(shí)為虛，一經(jīng)擬人，頓時(shí)便把雙燕欲住而又猶豫不決，還要仔細(xì)觀察一陣，又要軟語(yǔ)商量一番這小小細(xì)節(jié)描繪得曲折生動(dòng)，栩栩如生?！帮h然”“快”寫(xiě)出了燕子身姿的輕盈，也折射出了其內(nèi)心的輕松和愉快?！按湮卜珠_(kāi)紅影”，猶如一幅剪影畫(huà)，色彩鮮艷明麗。

下片“芳徑”至“看足”幾句，繼續(xù)寫(xiě)雙燕嬉戲歡快的場(chǎng)景，同時(shí)也為下面的轉(zhuǎn)折做了鋪墊。正由于她們歡快地嬉戲，而忘記了自己的“職責(zé)”——為人們傳遞書(shū)信。在我國(guó)古代文學(xué)作品中，燕子經(jīng)常被賦予“信使”的含義。作者在這里正是借用了燕子意象的這一特征，于是便引出“愁損翠黛雙蛾，日日畫(huà)闌獨(dú)憑”的感慨。詞的最后兩句看似天外飛來(lái)一筆，實(shí)際上前面早有暗示，“簾幕”“雕梁藻井”“花梢”“芳徑”“紅樓”等意象都表明雙燕嬉戲的環(huán)境其實(shí)是一位女子的庭院閣樓，于是出現(xiàn)思婦倚欄遠(yuǎn)眺、傷心斷腸的畫(huà)面也就順理成章了。

這首詞對(duì)燕子這一意象的刻畫(huà)可謂精妙傳神，清王士禛稱贊它“詠物至此，人巧極天工錯(cuò)矣”(《花草蒙拾》)。實(shí)際上，在寄情方面也有獨(dú)出心裁之處，它打破了情景交叉互現(xiàn)的格局，以寫(xiě)物為主，寄情為賓，末了才將所寄托之情寫(xiě)出，曲折深隱，耐人回味。同時(shí)，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，樂(lè)而不淫，哀而不傷，確是深得雅詞特質(zhì)之三昧。(常迎春)

集評(píng) 宋《黃昇：“形容盡矣。姜堯章極稱其‘柳昏花暝’之句。”(《中興以來(lái)絕妙詞選》)卷七)

明《卓人月：“不寫(xiě)形而寫(xiě)神，不取事而取意，白描妙手?！?《古今詞統(tǒng)》)

鳩雀爭(zhēng)春圖 【清】 余樨 故宮博物院藏

鏈接《雙雙燕》詞牌?！峨p雙燕》是史達(dá)祖的自度曲，本詞即是這一詞牌的創(chuàng)調(diào)之作和代表作。雙調(diào)，九十八字，上片九句五仄韻，下片十句七仄韻。