仿巨然山水圖

明·張學(xué)曾作

紙本設(shè)色

縱六三.三厘米

橫三七.九厘米

藏上海博物館

相比于“四僧”來說，諸如“畫中九友”、“四王”等畫家所擁有的社會地位、創(chuàng)作條件要比前者優(yōu)越得多。后者借助士大夫間之交游，飽覽古代名家書畫，故而關(guān)注傳統(tǒng)之脈絡(luò)淵源是他們的一個共同的藝術(shù)特點。作為“畫中九友”之一的張學(xué)曾可謂是這方面的一個代表。首先，他與友人王鑒一樣，是董其昌文人畫理論的追隨者，并遠溯董源、巨然、元四家等文人畫之正統(tǒng)。其次，他又充分利用自己的社會地位廣泛交友，諸如大收藏家北平孫承澤、槜李曹溶、京口張則之以及書畫家楊無補、邵彌、王鐸等。另外，張學(xué)曾本人亦富收藏，藏品有《趙孟頫吳興清遠圖卷》(上海博物館藏)、《李成小寒林圖卷》(遼寧省博物館藏)、《江貫道長江萬里圖卷》(《庚子銷夏錄》)等。如此種種，無不熏染了其繪畫藝術(shù)的審美追求?！斗戮奕簧剿畧D》便體現(xiàn)了其典型的藝術(shù)風(fēng)貌。

仿巨然山水圖

是圖以高遠法出之，山巒清曠，落英繽紛。近景陂陀雜樹，漁舟歸樵；中景夾谷深壑，流水湍湍，橋舍掩映；遠景山峰聳峻，蒼翠欲滴，煙嵐奕奕。正是暮霞景明、秋意正濃之時，令人有如入武陵桃源忘返向路之感。在畫法上，是圖以長披麻皴為主，筆致清晰中見渾融，用筆枯而不澀，意境蓊秀蕭疏。點苔疏密有致，很好地表現(xiàn)了草木華滋的氣象。設(shè)色借鑒了黃公望淺絳法，明潔滋潤，妍而不甜。此種畫風(fēng)，明顯受到了其摯友王鑒的影響。然而，在蕭疏簡遠的氣息追求上，比之王鑒是有過之而無不及的。

是圖自署“乙未冬日仿巨然筆”,可知作于順治十二年(1655),是張氏任蘇州知府的第二年。這個階段，也正是張氏沉浸于元四家、董源、巨然畫風(fēng)的旺盛期。從其傳世的作品來看，在此前后三年中，皆是以這幾家為淵源的，如作于此年(1655)的《為子木仿董北苑山水圖軸》(故宮博物院藏),作于順治十一年的《為巽翁仿吳仲圭山水圖軸》(故宮博物院藏),作于順治十三年的《仿倪瓚山水圖軸》(故宮博物院藏)等。張氏對于其所藏師承巨然畫風(fēng)的江貫道圖卷亦可謂視若拱璧，乃至友人孫承澤、龔鼎孳、曹溶、王文孫、王鑒、陳路若為其赴蘇州任知府送行宴于都門各出所藏名跡相賞，諸人欲“裂而分之”奪其所愛時，便“大有窘色”,為孫北海集古句戲之曰“剪取吳淞半江水，惱亂蘇州刺史腸”(《七頌堂識小錄》),一座絕倒，成為藝壇佳話。張氏對于董、巨畫風(fēng)的情有獨鐘亦由此可見一斑。

是圖作者自鈐“張學(xué)曾”白文印、“約庵”朱文印。圖左上有尤蔭詩題：“翠樹蕭疏兩岸陰，懸流千尺赴溪深。野人來往漫相識，總屬當(dāng)年黃綺心。水村學(xué)人蔭題。”鈐“貢父詩畫”白文印、“尤氏貢夫”朱文印。

又鑒藏?。?何紹基“子貞眼?！卑孜拈L方印，“桐隱山館”白文印。