夏山圖

五代·南唐·董源作

絹本水墨淺設(shè)色

縱四九.四厘米

橫三一三.二厘米

藏上海博物館

北宋郭若虛《圖畫見聞志》提到董源時(shí)，只說他：“善畫山水，水墨類王維，著色如李思訓(xùn)，并兼工畫牛、虎?！痹谡撋剿畷r(shí)，亦只標(biāo)舉“營丘李成、長安關(guān)仝、華原范寬”三家而不及董。可見在五代宋初，人們對(duì)董源山水畫的成就，顯然還沒有引起重視。

到北宋后期的米芾，才開始對(duì)他略施淡彩的水墨山水，作出了極高的評(píng)價(jià)。他說：“董源平淡天真多，唐無此品，在畢宏上。近世神品格高，無與比也。峰巒出沒，云霧顯晦，不裝巧趣，皆得天真。嵐色郁蒼，枝干勁挺，咸有生意。溪橋漁浦，洲渚掩映，一片江南也?！?《畫史》)

夏山圖

以后到明代董其昌，他的推崇董源就更為具體：把董源作為山水畫發(fā)展史上的正宗對(duì)待，自己也臨仿了一輩子的“北苑筆意”;又把董源跟王維、李成、米芾、元四家等前后貫串起來，組成文人畫系；并把這一系統(tǒng)奉為正統(tǒng)，如同佛教南北宗里的南宗是禪宗正脈一樣。他說：“文人之畫自王右丞始，其后董源、巨然、李成、范寬為嫡子，李龍眠、王晉卿、米南宮及虎兒，皆從董、巨得來，直至元四大家黃子久、王叔明、倪元鎮(zhèn)、吳仲圭皆其正傳。吾朝文、沈，則又遙接衣缽，若馬、夏及李唐、劉松年，又是大李將軍之派，非吾曹當(dāng)學(xué)也?！薄岸U家有南北二宗，唐時(shí)始分。畫之南北二宗，亦唐時(shí)分也，但其人非南北耳，北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙幹、趙伯駒、趙伯骕以至馬、夏輩；南宗則王摩詰始用渲淡，一變鉤斫之法，其傳為張璪、荊、關(guān)、郭忠恕、董、巨、米家父子以至元之四大家，亦如六祖之后有馬駒、云門，臨濟(jì)兒孫之盛，而北宗微矣。要之摩詰所謂云峰石色，絕跡天機(jī)，筆意縱橫，參乎造化者。東坡贊吳道子、王維畫壁亦云吾于維也無間然，知言哉！”(《畫禪室隨筆》)

這里不去深論董其昌分宗分派的體系本身是否合理與矛盾的問題，只指出從米芾到董其昌對(duì)董源重視筆墨，一變鉤斫之法，使畫境達(dá)到平淡天真、不裝巧趣而認(rèn)為這是發(fā)展了王維，是“唐無此品”,這個(gè)看法是重要的。

《夏山圖》就是董源傳世作品中最能說明他這種風(fēng)格特色的典型杰作。這圖應(yīng)屬水墨畫，但個(gè)別地方曾用輕微色彩加染。畫的是一片岡巒重疊、煙樹沙磧的景致，在其間點(diǎn)綴了一二人物，橋、亭，牛、羊牧放的生活場(chǎng)面。一眼看去，畫面給人氣勢(shì)壯闊的感覺。試想把極其單調(diào)的平沙磧堤和重疊岡巒連垠成近50厘米高、300厘米多長的巨幅，這在中國五代以前的傳世作品中，是屬史無前例的。而難得的是這幅畫的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密緊湊，畫幅下部利用山坡叢樹的一起一伏；頂部以遠(yuǎn)山覆蓋于岡巒之上，時(shí)隱時(shí)顯。這樣的章法本身，組成了既有規(guī)律又有變化的節(jié)奏，使中部一帶的沙磧、岡巒間的空間，在視覺上造成一種遼闊的氣勢(shì)，這是何等扣人心弦的手筆。樹木雖矮小，而因沙磧的空間感而見其高大；岡巒雖重疊，卻因遠(yuǎn)山的牽引而不感其阻隔。在藝術(shù)手法上值得重視的，是用無數(shù)平直橫亙的沙堤，來帶一座座球面疊成的岡巒，在平行橫線和半球面的組合中，利用垂直的短小樹干穿插其間，使它們互相關(guān)聯(lián)起來，因此造成畫面布局極繁密而見單純，似平淡而見變化。最為得神的是通幅用點(diǎn)來表現(xiàn)樹葉、雜草、苔蘚，不僅使整幅畫面統(tǒng)一和諧起來，而且產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的顫動(dòng)的生命感，它們就像樂譜上的音符到處跳躍著，是飄忽于自然間的天籟。

董源在藝術(shù)上所達(dá)到的高超成就，不僅是來自對(duì)自然的精微觀察，也是他藝術(shù)上善于把感受提煉組合的結(jié)果。這些手法從畫理美學(xué)的角度來看，對(duì)承繼傳統(tǒng)有極新的現(xiàn)實(shí)意義。所以，在他一百多年后的天才藝術(shù)家米芾眼里，能夠斷然得出“唐無此品”的結(jié)論來?？上Ш笫滥切┲恢耘R摹古人為宗旨的畫家，他們斤斤于形似古人一筆一墨的皮毛，學(xué)董源而不知董源之所在，所以就只能轉(zhuǎn)工轉(zhuǎn)遠(yuǎn)了。

在董源的傳世作品中，最與此卷風(fēng)格相接近的，有故宮博物院所藏的《瀟湘圖》卷和遼寧省博物館所藏的《夏景山口待渡圖》卷二幅。后兩者皴染較《夏山圖》顯得工致，《瀟湘圖》水墨清潤而氣度深厚；《夏景山口待渡圖》深茂而樸實(shí)，特別樹木、蘆葦?shù)拿鑼?，可謂盡態(tài)極妍，使人如泛舟其間，沿岸瀏覽岡樹沙堤蘆荻之勝。比較而言，對(duì)自然景象的寫照，其精致真實(shí)皆高于《夏山圖》,但藝術(shù)上的抽象簡練，氣勢(shì)的雄偉蒼郁，則當(dāng)推《夏山圖》為第一。

此圖后面有董其昌乙亥、丙子長跋兩則，敘述了自己網(wǎng)羅董源作品的苦心孤詣，也敘述了歷來畫家在繼承董源風(fēng)格上的得失，是頗有美術(shù)史話價(jià)值的，故將兩跋全文錄之于下：

“予在長安三見董源畫卷，丁酉得藏《瀟湘圖》,甲子見《夏口待渡圖》,壬申得此卷，乃賈似道物，有長字印。三卷絹素高下廣狹相等，而《瀟湘圖》最勝?！洞蓤D》有柯敬仲題，元文宗御寶，今為東昌相朱所藏。昔米元章去董源時(shí)不甚遠(yuǎn)，自云見源畫真者五本，予何幸得收兩卷，直追溯黃子久畫所自出，頗覺元人味薄耳。

“董北苑為元季大家所宗，自趙承旨、高尚書、黃子久、吳仲圭、倪元鎮(zhèn)各得其法而自成半滿，最勝者趙得其髓，黃得其骨，倪得其韻，吳得其勢(shì)。余自學(xué)畫幾五十年，嘗寤寐求之。吳中相傳沈石田、文衡山得見半幅，為《溪山行旅圖》。歲癸巳入京得之吳用卿，又于金吾邯鄲張公得巨軸一，至丁酉夏同年林檢討傳言：長安李納言家有《瀟湘圖》卷，余屬其私，會(huì)復(fù)得之。而上海潘光祿有董源《龍宿郊民圖》,其婦翁莫云卿所遺，并以售余，余竟?jié)M矣。比壬戌，余再入春明，于東昌朱閣學(xué)所見《夏口待渡圖》,朱公珍之不輕示人，余始妄意別有良覯，迨壬申應(yīng)宮詹之召，居苑西邸舍，是時(shí)收藏家寥落鮮侶，惟偏頭關(guān)萬金吾好古，時(shí)時(shí)以名畫求鑒定，余因托收三種，此卷與巨軸單條各一，皆希世之寶，不勝自幸。豈天欲成我畫道，為北苑傳衣，故觸著磕著乃爾。然又自悔風(fēng)燭之年，不能懇習(xí)有負(fù)奇覯也。乙亥中秋書?！?/p>

“癸酉所收三幅董源，一為《秋江行旅圖》巨軸，樹木作風(fēng)雨?duì)睿θ~離披，一人騎馬反顧家園，有家老著屐出視，行者不堪蕭颯，下有蒙沖穩(wěn)泊崖腳，一人手把書冊(cè)，似無風(fēng)波之憂。此圖皴法變幻，非復(fù)李、范所能仿佛，真神品也。又一小幅，當(dāng)是巨然，都作點(diǎn)樹，吳仲圭所宗，并此卷而三。余自壬申出山，三載宦游，往返八千，所得清曠賞心之樂，惟此最勝。丙子六月廿七日閱卷識(shí)。思翁老人?！?/p>

《夏山圖》見于歷代重要著錄的有明張丑《清河書畫舫》、汪砢玉《珊瑚網(wǎng)》、清卞永譽(yù)《式古堂書畫匯考》及近人龐元濟(jì)《虛齋名畫錄》等。