錢(qián)謙益

海角涯山一線(xiàn)斜，從今也不屬中華。
更無(wú)魚(yú)腹捐軀地，況有龍涎泛海槎。
望斷關(guān)河非漢幟，吹殘日月是胡笳。
嫦娥老大無(wú)歸處，獨(dú)寄銀輪哭桂花。

此詩(shī)作于康熙初年(1662)。作者自注：“自壬寅七月至癸卯五月，訛言繁興，鼠憂(yōu)泣血，感慟而作，猶冀其言之或誣也?！比梢纯滴踉?。在此前一年(辛丑),明永歷帝朱由榔被殺于緬甸，南明最終滅亡。本詩(shī)即詠此事。
錢(qián)謙益喜學(xué)杜甫詩(shī)歌，對(duì)于杜甫的《秋興八首》一組詩(shī)，他曾多次用杜之題疊韻成詩(shī)，故名自已的詩(shī)為《后秋興》,共計(jì)十三疊，一百零四首，編為《投筆集》上、下兩卷。此篇選自十三疊中的一首。

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首聯(lián)：借宋喻明

海角崖山一線(xiàn)斜，從今也不屬中華。
崖山，也稱(chēng)崖門(mén)山，位于廣東新會(huì)縣東邊大海中。南宋末年，張世杰奉帝昺退守于此，后為元兵追擊，陸秀夫負(fù)帝昺沉于海中，于是，南宋滅亡。
在此，詩(shī)人借南宋之典實(shí)，喻明永歷帝的被殺，明王朝也最終消滅。

頷聯(lián)：清代明而立

　　更無(wú)魚(yú)腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？
這里的魚(yú)腹，用的是楚辭之典，《漁父》有句云：“寧赴淚流，葬于江魚(yú)腹中?！饼埾?，是一種香之名，據(jù)《香譜》云：“龍涎，香品最貴，出大食國(guó)(指阿拉伯帝國(guó)),多亦不過(guò)數(shù)量，上品曰泛水，次曰滲沙?！睋?jù)說(shuō)，此香之可貴，是由于拾“龍之遺涎”做成的。在宋高宗紹興時(shí)，外國(guó)貢品中就有此種“龍涎香”。槎(chá查),木筏，此泛指舟船。這一聯(lián)大意是說(shuō)，看看故朝，再欲葬身魚(yú)腹捐軀報(bào)國(guó)，已無(wú)寸土；展現(xiàn)新朝，至今外國(guó)已遠(yuǎn)涉重洋攜香來(lái)朝進(jìn)貢。這是說(shuō)，清朝已經(jīng)統(tǒng)治了全國(guó)，還能控制海外，國(guó)基已固。

頸聯(lián)：易漢幟為胡笳

　　望斷天河非漢幟，吹殘日月是胡笳。
這是說(shuō)，抬眼遠(yuǎn)眺大河上下，已見(jiàn)不到漢人旗幟，卻能隨處聽(tīng)到胡笳之聲。它把一個(gè)好好的“日”與“月”都吹殘了。意謂“明”字已分成兩半，暗喻故明已經(jīng)滅亡。胡茄，笳，軍隊(duì)中吹奏的一種樂(lè)器。古代稱(chēng)北方或西方民族，泛稱(chēng)為“胡”。“胡笳”,即指北方民族的樂(lè)器。此指滿(mǎn)族。

尾聯(lián)：暗悼“折桂”

　　嫦娥老大無(wú)歸處，獨(dú)倚銀輪哭桂花。
嫦娥，亦作“姮娥”,神話(huà)中后羿之妻。后羿從西母娘娘處竊得不死之丹，被嫦娥偷吃后，即奔月宮(《淮南子·覽冥訓(xùn)》)。這里，作者借以自況。銀輪，即月之別稱(chēng)。桂花，傳說(shuō)月中吳剛砍斫之桂樹(shù)。這里，暗指永歷帝朱由榔，因他封為桂王。
詩(shī)人賦詩(shī)至尾聯(lián)，深感大勢(shì)已去，朱明滅亡已成定局，自己已成為無(wú)依無(wú)靠“無(wú)歸處”的浪子或棄婦，擺在自己面前的最后一條路，就是：在凄寒月光下，獨(dú)倚桂樹(shù)哭蒼天——為永歷帝灑淚。

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錢(qián)謙益是清初詩(shī)壇最早詩(shī)人，在明末已負(fù)盛名，后主盟文壇數(shù)十年。他與吳偉業(yè)、龔鼎孳并稱(chēng)“江右三大家”。他是達(dá)官兼詩(shī)人，投降仕清后，士林譏為“有才無(wú)行”。在清廷雖仍任禮部侍郎，但心境并不平靜，不久辭歸。好友黃宗羲認(rèn)為他晚年有所改變，曾為他作《八哀》一律。他推崇杜甫詩(shī)歌，狂和杜之《秋興八首》,以八首為一組，連賦十三組，計(jì)一百零四首，題為《后秋興》,編成《投筆集》。在其中，他竭力向國(guó)人表示恢復(fù)故國(guó)的愿望，并詛咒清廷和吳三桂。因之，他的詩(shī)文在乾隆時(shí)遭到了焚毀。但是，在漢人心目中，他的民族罪人之名，終難洗刷。
本書(shū)選讀的這首七律，是其中的上乘之作，正代表了錢(qián)詩(shī)后期創(chuàng)作水平和思想狀況。他的詩(shī)風(fēng)格與晚唐或宋詩(shī)有許多相似之處，其中若干詩(shī)作有某些創(chuàng)見(jiàn)，詩(shī)藝也較為諳熟。