君子陽陽，左執(zhí)簧，右招我由房。其樂只且。
君子陶陶， 左執(zhí), 右招我由敖。 其樂只且。
《詩經(jīng)》是一部周代前段五百年間的詩歌總集，它們大多是古代詩歌中的杰作，這一點(diǎn)是不可質(zhì)疑的。然而可惜的是畢竟是二千五百多年前的作品，所以其中許多詩篇有關(guān)的人與事、所表達(dá)的思想感情，乃至某一字、詞的意義，讀音等等，都為后人留下許多的難題。中國封建時(shí)代，《詩經(jīng)》被奉為體現(xiàn)封建思想的經(jīng)典達(dá)二千多年，這就仿佛又給它加上了一條條的繩索。這樣，《詩經(jīng)》的某些篇章還有不少的問題直到今天仍然是眾說紛紜沒有定論的。這首《君子陽陽》便如此。
“陽陽”、“陶陶”都是自得其樂的神態(tài)。“左執(zhí)簧”、“左執(zhí)”的“簧”、“”, 一是樂器， 一是舞具。 簧本指笙竽管中的銅葉， 后引申為笙竽之屬，這是因?yàn)樗鼈兌际枪膭踊扇~發(fā)音的樂器。這首詩中，簧似乎又兼有舞具之意?！?span id="ea6je1vsns" class="PUC02_E6">”是一種以鳥羽編成， 形似扇子拿在手中揮舞的舞具?！捌錁分磺摇钡摹爸磺摇倍?，猶“也哉”,均是語氣詞。這首詩“右招我由房”“右招我由敖”的“由房”、“由敖”,是比較難解的。毛傳說“由，用也，國君有房之樂”,胡承珙《毛詩后箋》進(jìn)一步解釋：“由房者，房中，對廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂，非廟朝之樂，故曰房中?！敝劣凇鞍健?馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中也解釋為舞曲：“敖，當(dāng)讀為驁夏之驁，《周宮·鐘師》: 奏九夏，其九為驁夏?！绷硪环N意見把“房”、“敖”都作地點(diǎn)解，房即房子之房，敖則是舞蹈的位置，這樣“由”字自然便是容易理解的介詞了，這是《鄭箋》的觀點(diǎn)。兩家皆可以自圓其說，后人又并無獨(dú)出心裁者，所以以后各家都不過是二者擇一罷了。
關(guān)于此詩的背景，前人的訓(xùn)釋也不盡相同，《詩序》說，“群子陽陽，閔周也。君子遭亂，相招為祿仕，全身遠(yuǎn)害而已。”孔疏解釋得很完滿：“君子之人，遭此亂世，皆畏懼罪辜，招乎為祿仕，冀安全已身，遠(yuǎn)離禍害，已不復(fù)更求道行，故作詩以閔傷之，君子仕于朝廷欲求行己之道，非為祿食而仕，今言祿仕，則是君子止為求祿，故知茍得祿而己，不求道行也?！碧K轍在《詩傳》中云：“君子以賤為樂，則其言貴者不可居也。雖有貴位而君子不居，則周不可輔矣。此所以閔周也?！边@與孔穎達(dá)一樣是發(fā)揮了《詩序》的觀點(diǎn)。他們都認(rèn)為此詩是以我——君子之友的口吻寫出，君子位在樂官，官職雖賤，卻既能自得其樂，亦能保全自己?！锻躏L(fēng)》乃東周王畿內(nèi)的詩，東周建都洛邑，又名王城，在今洛陽城西北。它遷都以后，雖還是以天子自居，而真實(shí)的情形卻是連自身都難保了，這便是所謂“亂世”。東周王朝繼承了西周的文化傳統(tǒng)，所以禮樂歌舞還是比較發(fā)達(dá)的。生當(dāng)亂世，政治動蕩，“君子”只能在音樂舞蹈中消磨時(shí)光，這正是可悲之事。
朱熹在《詩集傳》中寫道：“此詩疑亦前篇婦人所作。蓋其夫既歸，不以行役為勞，而安于貧賤以自樂。其家人又識其意而深嘆美之。皆可為賢矣。豈非先王之澤哉?；蛟?，序說亦通，宜更詳之?！翱梢娭祆鋵τ谛蛘f是很有些動搖的，然其所疑者又不能肯定。所謂前篇，是指《君子于役》,那首詩有“君子于役，不知其期，曷至哉？”、“君子于役，如之何勿思”這樣的詩句，是寫妻子思念久役不歸的丈夫的。于是朱熹便聯(lián)想到這篇《君子陽陽》是君子歸來的安貧樂賤的了。
以上兩家言，皆是出自權(quán)威著作，今天如果我們沒有什么新的可信的說法，那么最穩(wěn)妥辦法就是求同存異。所謂同者，即都指出這詩是自得其樂，陶醉于樂舞之作。本來古人說的好，“詩無達(dá)詁”。對于一首好詩，其實(shí)真正體驗(yàn)出其中的某種情感，似乎比準(zhǔn)確地把握其背景恐怕更重要，也更能發(fā)揮欣賞者的想象，況此詩最動人處便在于它渲染烘托了一種氣氛，這氣氛是熱烈的，極富感染力的。它表現(xiàn)了沉浸于音樂、舞蹈中并獲得了對于時(shí)間與空間瞬間超越的那種美好的詩意的體驗(yàn)。
這首詩用了賦的表現(xiàn)手法。起句“君子陽陽”,《毛傳》釋“陽陽”為“無所用心”,這里的無所用心乃是對功利之事而言，因?yàn)椤熬印钡男娜糜谶@舞這樂了?！瓣栮枴迸c二章的“陶陶”大意相同，它們都是重言，重言對于描摹人的某種神情是極富表現(xiàn)力的，這在詩三百中俯拾皆是：“憂心悄悄、慍于群小”、“未見君子，憂心忡忡”,“總角之宴，言笑晏晏”……重言不僅富于表現(xiàn)力，而且還特有一種音韻之美?！白髨?zhí)簧，右招我由房”、“左執(zhí), 右招我由敖”, 這里所描繪“那人”——作樂作舞者的神態(tài)是很富動感的，它的特點(diǎn)是抓住了那人在吹奏舞蹈中最富特征的動作，如果說“左執(zhí)簧”、“左執(zhí)”還是純的寫動作的話， 那么“右招我由房”、“右招我由敖”則更是寫出了那種洋洋得意之貌，不僅如此，細(xì)細(xì)想來，這兩句又把“那人”與我緊緊相聯(lián)了，既有“那人”的神態(tài)，又有我對那人、那境界向往。全詩兩章都以“其樂只且”結(jié)束，“其樂只且”“其樂只且”,雖是四言詩句卻只突出了一個實(shí)實(shí)在在的意思： 樂，連用了兩個助詞“只且”,更增強(qiáng)了感情色彩。此詩二章復(fù)沓，再次詠唱更使得詩中所描繪的境界充滿魅力，那其樂融融更加令人心馳神往。音樂與舞蹈可以給人美感，給人安慰，從此詩充溢著興奮、熱情，近乎忘乎所以的詩句看，無論是詩作者我、還是“那人”都是獲得了如此的體驗(yàn)的。