聽(tīng)，

在沉默之中

沒(méi)有沉默：

指甲，

墻壁。

(北島　譯)

【賞析】

詩(shī)歌除了可以抒情之外，也可以進(jìn)行哲理思考?，F(xiàn)代詩(shī)歌就往往在高度的抽象中顯示出哲理的光彩，受象征主義影響的詩(shī)歌更是如此。這首《聽(tīng)》便是一個(gè)典型，它并沒(méi)有用直白的號(hào)叫直抒胸臆，而是用極其精煉的方式寫(xiě)出了詩(shī)人在某一瞬間的獨(dú)特感受和某種哲思。

“聽(tīng)”，獨(dú)字成行，將讀者帶入“聽(tīng)”的動(dòng)作想象中，讀者可以發(fā)揮自己的想象力，運(yùn)用自己的情思，在作者的指引下，和他一起進(jìn)入到聽(tīng)的境界中去，一起探求聽(tīng)的內(nèi)容。但是，這里“聽(tīng)”之后，并無(wú)賓語(yǔ)，并沒(méi)有聽(tīng)的具體內(nèi)容，有的只是一個(gè)動(dòng)作，暗示了一個(gè)姿勢(shì)，一個(gè)場(chǎng)面，一種沉思的狀態(tài)。

這個(gè)沉思的狀態(tài)即是無(wú)邊無(wú)際的沉默。人在思考的時(shí)候，往往會(huì)陷入一種冥思的境界，進(jìn)入到一種物我兩忘、天人合一的狀態(tài)中去。從外觀上看像是無(wú)欲無(wú)求，宛如老僧入定一般，沉思即是靜默，靜默即是冥想，這個(gè)時(shí)候，他的思想和外表是完全分離的。思維可以馳騖八極，縱橫千里，上下古今，無(wú)處不在。而外觀上卻是一副無(wú)視外物存在、不聽(tīng)不聞不見(jiàn)的漠然之態(tài)?！霸诔聊?沒(méi)有沉默”，講的即是這種沉默/沉思、外在/內(nèi)在的矛盾現(xiàn)象。世界上不存在絕對(duì)的事物，當(dāng)然也就不存在絕對(duì)意義上的沉默，當(dāng)你意識(shí)到自己在沉默狀態(tài)時(shí)，你就已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用自己的思維和感受能力，就是我們所說(shuō)的廣義上的“動(dòng)”了，你也就是已經(jīng)在凝神觀照自身了，而此刻，即是你的思維、你的思想、你的感覺(jué)甚至是你的幻想在流動(dòng)，在變化了，此刻還能說(shuō)是沉默嗎？還能說(shuō)是處于一種絕對(duì)的靜默狀態(tài)中嗎？

“指甲，/墻壁?！眱蓚€(gè)獨(dú)立的意象，獨(dú)立成行，沒(méi)有多余的修飾性詞匯，貫徹了意象派大師的主張，也蘊(yùn)含了豐富的想象空間。有指甲，就可以敲擊墻壁，進(jìn)而就可能叩擊心靈之鼓，從而求得人與人之間的理解與共鳴；有墻壁，就有可能會(huì)受到外界的擊打，就可能因此會(huì)有回聲，會(huì)有應(yīng)答。沉默時(shí)，人的思想與感覺(jué)在飛速運(yùn)轉(zhuǎn)著，因?yàn)椴辉傧Ｍ?、不能忍受這種孤獨(dú)和阻礙心靈間交流的沉默，我們想用指甲來(lái)敲擊那厚實(shí)而無(wú)形的心靈墻壁，以達(dá)到溝通。這既是詩(shī)人的幻想，也是一種期待。

(周紅兵)