吹牛是一種夸大狂，在道德家看來(lái)，也許認(rèn)為是缺點(diǎn)，可是在處事接物上卻是一種刮刮叫的妙用。假使你這一生缺少了吹牛的本領(lǐng)，別說(shuō)好飯碗找不到，便連黃包車夫也不放你在眼里的。
西洋人究竟近乎白癡，什么事都只講究腳踏實(shí)地去做，這樣費(fèi)力氣的勾當(dāng)，我們聰明的中國(guó)人，簡(jiǎn)直連牙齒都要笑掉了。西洋人什么事都講究按部就班的慢慢來(lái)，從來(lái)沒(méi)有平地登天的捷徑，而我們中國(guó)人專門走捷徑，而走捷徑的第一個(gè)法門，就是善吹牛。
吹牛是一件不可輕看的藝術(shù)，就如《修辭學(xué)》上不可缺少“張喻”一類的東西一樣，象李白什么“黃河之水天上來(lái)”又是什么“白發(fā)三千丈”,這在《修辭學(xué)》上就叫作“張喻”,而在不懂《修辭學(xué)》的人看來(lái)，就覺得李太白在吹牛了。
而且實(shí)際上說(shuō)來(lái)，吹牛對(duì)于一個(gè)人的確有極大的妙用。人類這個(gè)東西，就有這么奇怪，無(wú)論什么事，你若老老實(shí)實(shí)的把實(shí)話告訴他，不但不能激起他共鳴的情緒，而且還要輕蔑你冷笑你，假使你見了那摸不清你根底的人，你不管你家里早飯的米是當(dāng)了被褥換來(lái)的，你只要大言不慚的說(shuō)“某部長(zhǎng)是我父親的好朋友，某政客是我拜把子的叔公，我認(rèn)得某某某巨商，我的太太同某軍閥的第五位太太是干姊妹”吹起這一套法螺來(lái)，那摸不清你的人，便帖帖服服的向你合十頂禮，說(shuō)不定碰得巧還恭而且敬的請(qǐng)你大吃一頓燕菜席呢！
吹牛有了如許的好處，于是無(wú)論哪一類的人，都各盡其力的大吹其牛了。但是且慢！ 吹牛也要認(rèn)清對(duì)方的，不然的話，必難打動(dòng)他或她的心弦，那么就失掉吹牛的功效了。比如說(shuō)你見了一個(gè)仰慕文人的無(wú)名作家或?qū)W生時(shí)，而你自己要自充老前輩時(shí)，你不用說(shuō)別的，只要說(shuō)胡適是我極熟的朋友，郁達(dá)夫是我最好的知己，最好你再轉(zhuǎn)彎抹角的去探聽一些關(guān)于胡適、郁達(dá)夫瑣碎的軼事，比如說(shuō)胡適最喜聽什么，郁達(dá)夫最討厭什么，于是便可以親親切切的叫著 “適之怎樣怎樣，達(dá)夫怎樣怎樣” ,這樣一來(lái)，你便也就成了胡適、郁達(dá)夫同等的人物，而被人所尊敬了。
如果你遇見一個(gè)好虛榮的女子呢，你就可以說(shuō)你周游過(guò)列國(guó)，到過(guò)土耳其、南非洲！ 并且還是自費(fèi)去的，這樣一來(lái)就可以證明你不但學(xué)識(shí)、閱歷豐富，而且還是個(gè)資產(chǎn)階級(jí)。于是乎你的戀愛便立刻成功了。
你如遇見商賈、官僚、政客、軍閥，都不妨察顏觀色，投其所好，大吹而特吹之?？偠灾?，好色者以色吹之，好利者以利吹之，好名者以名吹之，好權(quán)勢(shì)者以權(quán)勢(shì)吹之，此所謂以毒攻毒之法，無(wú)往而不利。
或曰吹牛妙用雖大，但也要善吹，否則揭穿西洋鏡，便沒(méi)有戲可唱了。
這當(dāng)然是實(shí)話，并且吹牛也要有相當(dāng)?shù)挠?xùn)練，第一要不紅臉，你雖從來(lái)沒(méi)有著過(guò)一本半本的書，但不妨咬緊牙根說(shuō)： “我的著作等身，只可恨被一把野火燒掉了！ ”你家里因?yàn)橐?qǐng)幾個(gè)漂亮的客人吃飯，現(xiàn)買了一副碗碟，你便可以說(shuō)： “這些東西十年前就有了” ,以表示你并不因?yàn)檎?qǐng)客受窘。假如你荷包里只剩下一塊大洋，朋友要邀你坐下來(lái)八圈，你就可以說(shuō)： “我的錢都放在銀行里，今天竟勻不出工夫去?。　奔偃缒奶炷愕奶杏X你沒(méi)多大出息時(shí)，你就可以說(shuō)張家大小姐說(shuō)我的詩(shī)作的好，王家少奶奶說(shuō)我臉子漂亮而有丈夫氣，這樣一來(lái)太太便立刻加倍的愛你了。
這一些吹牛經(jīng)，說(shuō)不勝說(shuō)，但神而明之，存乎其人！

(1936年《東京小品》)

賞析 “廬隱是五四的產(chǎn)兒。”(茅盾)她性情豪爽熱烈，有丈夫氣。民族災(zāi)難深重，個(gè)人遭遇坎坷，使她的自傳體抒情小說(shuō)帶上了悲哀和寂寞基調(diào)。但是，她的雜文卻憤世嫉俗，氣度恢宏。本文就是廬隱冷眼看人生，刺向庸人社會(huì)的一柄利刃。文章全篇使用反語(yǔ)說(shuō)話，這是雜文諷刺手法的一種特殊格局。
題目是《吹牛的妙用》,開頭又從反面立意下筆。象模象樣地在弘揚(yáng)吹牛經(jīng)。恥笑西洋人的腳踏實(shí)地、不求捷徑；稱揚(yáng)中國(guó)人的聰明，走捷徑，善吹牛。而且吹牛在中國(guó)果真能有妙用。反語(yǔ)的運(yùn)用，妙處極多。首先是加強(qiáng)諷刺的辛辣、尖銳，令人警醒。其次，全篇的反語(yǔ)看去好象是吹牛家在講演吹牛經(jīng)義，這就很好地活畫出了以吹牛為處世之道者的卑劣心態(tài)。這種人或者是屈伸自如的大人先生，“見人之勢(shì)與財(cái)強(qiáng)于我者，則恭敬如兒孫之對(duì)父祖，卑躬屈膝舐痔拍馬，盡其能事而為之，如是則可狗仗人勢(shì)，狐假虎威。昂首揚(yáng)眉，擺擺搖搖，象煞有介事，漸漸而求之，不難為人上之人矣？”“至于見無(wú)勢(shì)無(wú)財(cái)?shù)娜?，則傲之，驕之，唬嚇之，吹法螺，裝腔而作勢(shì)，威風(fēng)凜凜，氣派十足，使其人不敢仰目而視。足恭聽令，因之其氣焰蒸蒸焉，灼灼焉，不可一世矣?！?(引自廬隱雜文《屈伸自如》)干脆說(shuō)，攀附大人物，其目的是將自己扮成大人物，從而居于平常人之上耍威風(fēng)。
可是，朗朗世界，蕩蕩乾坤，竟有天地容納吹牛者，這是更為可悲的。盡管有的人被“揭穿西洋鏡，便沒(méi)有戲可唱了?！钡歉嗟那闆r是“以毒攻毒之法，無(wú)往而不利?！边@樣看來(lái)，作者在描畫吹牛者卑劣心態(tài)的同時(shí)，也描畫了聽信吹牛者的心態(tài)的畸形。
古今靠吹牛為業(yè)的人，或多少沾染上吹牛惡疾的人，讀了《吹牛的妙用》,是否還象當(dāng)初吹牛時(shí)一樣“不紅臉”呢？