典源出處?《世說新語 ·言語》：“謝太傅 (安) 語王右軍 (羲之) 曰：‘中年傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡?！踉唬骸暝谏Ｓ?，自然至此，正賴絲竹陶寫。 恒恐兒輩覺，損欣樂之趣。’” 《晉書·王羲之傳》亦載。

釋義用法?東晉謝安對王羲之說：人到中年容易動感情，每與親友分別，就憂悶幾天。王羲之認為需要靠絲竹樂器來陶冶情性，排憂解愁。后用此典指中年的心情，也形容演奏音樂。

用典形式

【中年絲竹】 宋·辛棄疾：“試問東山風月，更著中年絲竹，留得謝公不。”清·黃遵憲：“大地山河悲缺影，中年絲竹動歡心?！鼻濉で鸱昙祝骸皾M座酒尊懷北海，中年竹負東山?！?/p>

【中年作惡】 宋·陸游：“已是中年頻作惡，更堪秋日送將歸。”

【東山絲竹】 清 ·朱彝尊：“下苦尊罍朝未罄，東山絲竹夜還陳。”清·黃景仁：“東山絲竹感平生，不到中年已暗驚?！?/p>

【絲竹中年】 清·王士禛：“鶯花上日連秋社，絲竹中年感謝公。”

【絲竹東山】 明 ·陸鈺：“攜來絲竹東山，幾度尊前杖底。”

【絲竹陶寫】 宋 ·辛棄疾：“富貴何時休問，離別中年堪恨，憔悴鬢成霜。絲竹陶寫耳，急羽且飛觴?！?/p>

【作數(shù)日惡】 宋·蘇軾：“緬懷別時語，復作數(shù)日惡。”

【哀感中年】 清·丘逢甲：“神丹浪說解還童，哀感中年遇謝公?！?/p>

【越山絲竹】 明 ·陳子龍：“越山絲竹留安石，吳市神仙屬子真?！?/p>

【謝公雅志】 宋·辛棄疾：“謝公 雅志還成趣，記風流，中年懷抱，長攜歌舞?！?/p>

【兒輩知此樂】 宋 ·蘇軾：“不憂兒輩知此樂，但恐造物怪多取?！?/p>

【正賴絲與竹】 宋·蘇軾：“正賴絲與竹，陶寫有余歡。”

【畏逢親友別】 宋·陸游：“謝傅畏逢親友別，龐公思遣子孫安?！?/p>

【陶寫待桑榆】 清 ·納蘭性德：“所以絲竹歡，陶寫待桑榆?！?/p>