一、唐人五言古詩與絕句的詩體辨析

? ? ? ?(一) 五言古詩

? ? ? ?唐人古體詩的淵源， 應(yīng)是漢魏時(shí)期的文人詩歌。雖然東漢班固的《詠史》詩是現(xiàn)存最確切的文人五言詩， 但鐘嶸在《詩品》中評價(jià)它“質(zhì)木無文”, 可以看出此時(shí)的文人五言詩還不成熟。直到東漢末年， 出現(xiàn)了被譽(yù)為“五言之冠冕”的《古詩十九首》以及偽蘇李詩等作品， 這時(shí)的文人五言詩才趨于成熟。隨后， 建安詩人有感“世積亂離”、“風(fēng)衰俗怨”, 詩作“志深而筆長， 梗概而多氣”, 形成了被稱為“建安風(fēng)骨”的群體風(fēng)格， 豐富了詩歌的思想情感和精神內(nèi)涵。之后又有阮籍《詠懷》、左思《詠史》、郭璞《游仙》、陶淵明的田園詩、謝靈運(yùn)的山水詩， 拓寬了文人詩五言詩的題材領(lǐng)域。沈約四聲的發(fā)現(xiàn)、永明體詩歌的出現(xiàn)， 將聲律引入詩歌創(chuàng)作實(shí)踐， 使五言古詩的風(fēng)貌發(fā)生了重大變化， 搭建起一架古體通往近體的橋梁。到了六朝末， 五言古詩在表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)手法上， 已經(jīng)全面成熟， 成為一種獨(dú)立的詩歌體裁。從理論上講， 到詩歌發(fā)展頂峰的唐朝， 五言古詩應(yīng)該發(fā)展到完備狀態(tài)， 但前代研究者們卻不這樣認(rèn)為。明代李攀龍?jiān)凇短圃娺x?序》中認(rèn)為“唐無五古詩”, 這是明清時(shí)期對唐代五言古詩十分嚴(yán)苛的評價(jià)。查閱文獻(xiàn)可知， 明清大部分學(xué)者對唐代五古詩的態(tài)度與李攀龍相近， 對唐代五言古詩加以較多的否定。清代王士禎在《古詩選》中收錄的唐代五言古詩， 僅有陳子昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物與柳宗元五家， 而收錄漢魏時(shí)期五古作者多達(dá)一百二十六人。

? ? ? ?明清時(shí)期的詩歌批評理論多不是根據(jù)詩歌體裁進(jìn)行劃分， 而是立足于詩歌創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行批評?！拔捏w風(fēng)格是人們在長期的創(chuàng)作過程中所形成的相對穩(wěn)定的獨(dú)特風(fēng)貌， 是一種逐漸沉淀的帶有共性的審美意向。”[1](P342)漢魏晉宋五言古詩在發(fā)展的過程中， 由于社會環(huán)境、時(shí)代風(fēng)會等因素的影響， 語言韻律和體質(zhì)格調(diào)時(shí)有變化， 但總體風(fēng)格是胡應(yīng)麟《詩藪》所說的“不假雕琢， 渾然天成”。唐代國力強(qiáng)勁， 社會安寧， 百姓生活富庶， 士人性格熱烈張揚(yáng)， 相應(yīng)地， 唐詩也就有了自己的風(fēng)格并滲透到所有的詩歌體裁中， 五言古詩也不例外。相比較來說， 在文體風(fēng)格方面， 唐代經(jīng)過一定時(shí)間發(fā)展之后的五言古詩， 或如李杜雄才恢張， 或如王孟風(fēng)神清澹， 確實(shí)是與漢魏晉宋時(shí)期的五言古詩有了比較大的差別。但本文中研究的《在京思故園見鄉(xiāng)人問》這一五古作品， 寫于唐貞觀初年， 再加上作者王績刻意摹習(xí)陶淵明等田園詩人的詩風(fēng)， 使他的這首詩既沒有同時(shí)代唐太宗宮廷文人群詩歌中的辭藻堆砌， 也不類后來唐體五古的格調(diào)境界， 反倒更像是漢魏時(shí)期的詩作， 質(zhì)樸無華， 情感從胸腹迸發(fā)而出， 渾然天成。因此在本文中， 筆者將從漢魏時(shí)期五言古詩風(fēng)格的角度分析《在京思故園見鄉(xiāng)人問》一詩。

? ? ? ?(二) 唐人絕句

? ? ? ?絕句這一名詞出現(xiàn)在六朝時(shí)期徐陵的《玉臺新詠》, 書中收錄有四首四句五言小詩， 沒有作者姓名， 題為“古絕句”。后來文體不斷演進(jìn)， 絕句發(fā)展成為一種篇幅短小、詩人接受度高的詩歌體裁， 在唐朝臻于完善， 并在此后的不同朝代里， 形成了不同的風(fēng)格特色。絕句按字?jǐn)?shù)劃分為五言、六言、七言三種， 其中六言絕句較少， 五七言較多， 初唐時(shí)期五絕較多， 而盛中晚唐盛行七絕。絕句另一種劃分方法是依照格律， 分為“古絕”與“律絕”, 這種劃分方式著眼于詩歌的律化進(jìn)程。唐代詩歌總體特征雖然是不斷律化， 但不難發(fā)現(xiàn)其中有不少絕句并不拘泥于聲律， 而是依照詩人自身的寫作特點(diǎn)， 表現(xiàn)出生動自然、鮮明活潑的別樣風(fēng)貌。比如李白《秋浦歌》、《越女詞》、《巴女詞》一類五言絕句， 劉禹錫貶官連州、播州、夔州、和州等地時(shí)， 接受南方文學(xué)影響創(chuàng)作的《竹枝詞》、《堤上行》、《楊柳枝》等七絕作品， 大都清新自然， 富有民歌風(fēng)味。

? ? ? ?除單篇的絕句作品外， 唐代還出現(xiàn)了大量的絕句組詩， 例如上文提到的李白、劉禹錫絕句， 以及下文所要涉及的《雜詩》三首、《輞川集二十首》、《戲?yàn)榱^句》等， 這些組詩中的作品， 既相互聯(lián)系又都可獨(dú)立成篇， 詩篇短小又靈活互補(bǔ)， 展現(xiàn)詩人思想多面性的同時(shí)， 拓寬了單一作品所無法表現(xiàn)的情感內(nèi)涵。本文所要分析的王維《雜詩》即是組詩三首中的第二首， 因此在分析這首詩歌的思想內(nèi)容時(shí)， 我們不應(yīng)該將目光局限于這一首詩歌的解讀， 還應(yīng)該在整體分析的同時(shí)注重個(gè)體表達(dá)， 既要看到《雜詩?其一》、《雜詩?其三》與這首詩的聯(lián)系， 又要看到《雜詩?其二》自身的藝術(shù)特點(diǎn)。

? ? ? ?(三) 五言古詩與絕句文體風(fēng)格對比

? ? ? ?大致了解過五言古詩和絕句的形成過程和發(fā)展?fàn)顩r后， 我們可以將五言古詩和絕句進(jìn)行文體風(fēng)格方面的對比分析。

? ? ? ?1. 語言表達(dá)方面

? ? ? ?文人五言詩起源于兩漢， 成熟于魏晉， 是中國詩歌發(fā)展史上繼四言詩之后成熟的一種詩歌體裁。五言詩定型的過程中， 聲律、對偶等詩歌表達(dá)技巧還沒有出現(xiàn)， 雖然語言技巧隨著文學(xué)本身的發(fā)展而不斷變化， 但魏晉時(shí)期文人五言詩創(chuàng)作時(shí)的語言雕琢， 相比后代詩歌還是較少的。并且當(dāng)詩歌語言發(fā)展到相對成熟階段之后， 當(dāng)時(shí)的詩人們還是會刻意追求淳樸、自然的語言風(fēng)格。即使以精工著稱的謝靈運(yùn)， 他的“池塘生春草， 園柳變鳴禽”等名句也表現(xiàn)得相當(dāng)自然， 同時(shí)代的陶淵明更是追求平淡自然， “一語天然萬古新， 豪華落盡見真淳”, 就是后人對陶詩自然美的概括。我們可以看出， 魏晉南北朝以后， 詩歌的語言已經(jīng)發(fā)展到了十分成熟的階段， 但五言古詩質(zhì)樸自然的語言風(fēng)格， 還是根植于魏晉直至后代許多詩人的創(chuàng)作追求之中。

? ? ? ?絕句源于六朝而興于唐， 出現(xiàn)時(shí)間晚于五言古詩。絕句充分吸收其他詩歌體裁的藝術(shù)成果， 從一開始就有著較為廣闊的創(chuàng)作領(lǐng)域和成熟的語言表達(dá)方式。絕句短小的篇幅里， 隱含的是詩人對文字絕對的掌控， 語言要凝練簡約， 也要形象生動， 要平仄搭對， 也要對仗工整， 唐人絕句需要入樂歌唱， 這又要求詩人們注重聲調(diào)和諧， 響度得當(dāng)。詩人必須注重遣詞煉句以達(dá)到藝術(shù)上的和諧， 從而有了絕句“刻意求工”的創(chuàng)作要求和精雕細(xì)琢的語言風(fēng)格。

? ? ? ?2. 思想內(nèi)容層面

? ? ? ?長期的文學(xué)發(fā)展歷程告訴文人們， “藝術(shù)、文學(xué)各種題材形式上的特點(diǎn)必然影響文體表現(xiàn)手法的運(yùn)用和審美特征的形成”[2](P345), 詩歌自然也不例外。詩歌在形式上分長詩與短詩兩種， 長詩包括樂府、歌行、古體詩等， 短詩就是律詩和絕句了。長詩篇幅長短不一， 變化很多， 相對應(yīng)的內(nèi)容承載量也很大， 可以承載復(fù)雜的故事情節(jié)和豐富的思想情感， 有的作品甚至可以夾敘夾議， 在敘事的同時(shí)抒發(fā)情感， 表達(dá)作者的觀點(diǎn)和看法。短小的絕句與之不同， 最多二十八字， 少則二十字， 篇幅的短小使得絕句所展現(xiàn)的內(nèi)容也相對比較單一， 絕句往往不能全面展示社會生活和詩人的思想， 只能截取生活和思想的片段， 進(jìn)行內(nèi)容的概括與藝術(shù)的升華。因此長詩描寫細(xì)致， 敘事具體， 詩歌中情感的表達(dá)是直接的， 幾乎不需要讀者去揣摩， 給人一種直接的感染力。短詩以小見大， 以少勝多， 語言凝練， 構(gòu)思精巧， 手法細(xì)膩， 詩人將濃郁的情感壓縮在短小的篇幅中， 言有盡而意無窮， 讀者只有一遍遍品讀才能體會其中真意。姜夔在《白石道人詩說》中說：“小詩精深， 段章蘊(yùn)藉， 大篇有開闔， 乃妙。”[2], 劉熙載《藝概?詩概》引杜詩形容道：“問短篇所尚， 曰‘咫尺應(yīng)須論萬里’。問長篇所尚， 曰‘萬斛之帆若行風(fēng)’。”[3]都準(zhǔn)確地指出了長詩和短詩在表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)貌上的差異。