一名《唐書鐘馗斬妖傳》、《鐘馗降妖傳》。作者不詳，凡四卷三十五回。存明刊本，題“書林安正堂補正，后街劉雙松梓行”。有缺頁，少一回目。

《唐鐘馗全傳》開頭講鐘馗的家世出身，他父親名鐘惠，海州人，因無子與妻潭氏去華山祈禱求子，生下鐘馗，從小就聰敏異常。鐘惠送子入書館從鄒先生讀書，十分勤奮。又上息齋書院從南華先生學(xué)舉業(yè)。天上玉帝命殿前司簿總管下界考驗鐘馗的品行，總管化作美女前來挑誘，鐘馗堅拒不納。玉帝聞奏，決定命鐘馗“掌人間之善惡，收天下之妖魔”。鐘惠五十壽辰，賓客中有學(xué)士張憲見鐘馗面貌怪異，遂考試他的文才，鐘馗即席立成壽詞一篇，張憲大加贊賞，以女秀英許配之。玉帝命天使賜鐘馗筆一枝，可以上奏天庭； 劍一把，可以斬妖降魔。鐘馗得了筆劍，就在赴試途中先后斬除了迷惑張一本的野雉精、害死了張讓家四個兒子的石馬精、化為妓女李月仙的鱉精。鐘馗進京考試，落第不中，自覺無面目見父母，竟不回家，到終南山佛寺中借住讀書，途中又在客店里見到被兒子媳婦虐待的老人李典，替他上奏天庭，果然雷電劈死了李克義夫婦。張秀英得到鐘馗落第不回家的消息，朝夕憂悶成病，不治而死。家僮報知鐘馗，就作文祭奠，又請僧人做功德超度秀英。夜里鐘馗夢見上帝差金童玉女手持長幡迎秀英上天。鐘馗再次應(yīng)試，中了狀元，唐王嫌其貌丑，棄而不用。自思無顏回家，遂觸死金階，英魂直入天庭，玉帝委查冥司，賜降妖簡一條，復(fù)封為掌理陰陽降妖都元帥。鐘馗奉命稽查陰司，十殿閻王都來迎接，判官向他報告案情。他察看了刀山、寒冰、鋸解、磨磨、沸油、磴搗、割舌、稱秤、木驢等九個地獄，見到各種犯罪受刑的鬼魂，復(fù)查了冤案。最后到達轉(zhuǎn)輪殿，見到了他死而升天的岳父母，查問了各種輪回變?yōu)榍莴F諸蟲的罪由。鐘馗考察完畢，回轉(zhuǎn)天宮，玉帝讓他與已升天的父母妻子及岳父母相會，封他為掌理陰陽降妖都元帥，再回人間掃除妖魅。鐘馗又回到終南山顯靈，打死了奪占黃祐妻子的妖怪，黃祐在家塑了鐘馗的像供奉起來。《捉獲小鬼》一回敘唐明皇瘧疾發(fā)作，晝夢一小鬼來偷了玉笛和楊貴妃的繡香囊。又見一個大鬼左手執(zhí)劍，右手持簡，捉住小鬼，就撕開吃了。大鬼自稱是終南山進士鐘馗，因唐王棄而不用，觸階身死，奉旨賜綠袍以葬，因感恩來為王除天下虛耗妖孽之害，明皇醒后病也好了，就命吳道子畫出鐘進士圖像，造殿供奉，并封他為護國佑民降妖大元帥。此后鐘馗又屢顯神通，收捉了變化為為蘇昆玉的蝙蝠精，證明了郄元弼殺害胡韋娘和丁千丁萬謀害李浩的兩件疑案，又用鐵簡打退了迷惑婦女的五通神。
鐘馗捉鬼的傳說由來已久，在民間也流傳很廣。《唐鐘馗全傳》是現(xiàn)存最早的一部講鐘馗故事的通俗小說。它把一個簡單的唐明皇夢中見鐘馗捉小鬼的故事，擴展成一部情節(jié)相當(dāng)豐富的全傳，確實是一次飛躍性的藝術(shù)再創(chuàng)作。書中故事片斷很多，來源不止一個。這個編寫者可能就是稱為 “補正” 者的安正堂主人。鐘馗故事在唐代開始成型，現(xiàn)在所能見到的記載是《歲時廣記》卷四十引唐人盧肇的《逸史》,據(jù)說唐明皇患了瘧疾，夢見一個小鬼來偷他的玉笛和楊貴妃的繡香囊，唐明皇正要招呼武士，突然來了一個大鬼，抓住了小鬼，先挖了眼睛，接著就把他擘開吃了。唐明皇問大鬼是什么人，大鬼回答：“臣終南山進士鐘馗也，因武德中應(yīng)舉不捷，羞歸故里，觸殿階而死。是時奉旨賜綠袍以葬之，感恩發(fā)誓，與我王除天下虛耗妖孽之事?！爆F(xiàn)在 《唐鐘馗全傳》第四卷的《捉獲小鬼》一回，就完全沿襲 《逸史》的記載，文字也大體保存原樣。這一回是鐘馗故事最基本的內(nèi)容，清代劉璋的《鐘馗斬鬼傳》和云中道人的《鐘馗平鬼傳》也都采用了其中鐘馗因被剝奪了狀元而自殺的情節(jié)，但細(xì)節(jié)又有許多不同。《唐鐘馗全傳》里只有《捉獲小鬼》一回能找到文獻上的依據(jù)，其余三十多回大概都出于明代小說家的創(chuàng)造。從唐代以來，歷代相傳都說鐘馗是終南山的進士，《全傳》卻另外給鐘馗編造了一個家庭出身，說他是海州人鐘惠的兒子，這樣就和《捉獲小鬼》里的自述發(fā)生矛盾了。因此編寫者又設(shè)法彌補了漏洞，說鐘馗第一次考試不中，就住到終南山和尚廟里讀書。第二次考試中了狀元，又因相貌丑陋被取消了，因而撞死在殿前?！度珎鳌分v鐘馗生前的事跡，就占了半部書的篇幅，其中包括他與張秀英訂婚的情節(jié)，本來應(yīng)該是可以寫出一段才子佳人相愛的故事的，可是書中卻寫張秀英先鐘馗而死，給全書增加了不少悲劇氣氛。
《全傳》對鐘馗的形象，作了多方面的描寫，一開頭就把他寫成一個天資敏捷、好學(xué)深思的神童。別的小孩都貪玩好弄，他卻專心讀書，毫不分心。他對同學(xué)說： “圣賢學(xué)問，無不自勤苦中來，未有惰而能成事者也?！笨梢娝麖男【陀写笾?，完全是一個名賢大儒的苗子。端午節(jié)同學(xué)都去看龍舟競渡，他獨為憑吊屈原而下淚。老師出了一副對子的上聯(lián)： “河中競龍舟以爭勝負(fù)?！辩娯噶⒓磳ι舷侣?lián)：“殿前登虎榜以辨高低?！蹦先A先生看了他的文章，贊嘆說：“真天縱之奇英，士林之翹楚，有此才能，取功名如拾草芥矣。”按照一般小說的寫法，這樣的人才一定能夠飛黃騰達了。但作者竭力渲染鋪敘鐘馗的才學(xué)出眾，卻是為下文兩次應(yīng)考不中作反襯的。第一次考試，寫得極其簡略，只說出榜時沒有鐘馗的名字。鐘馗感到無面目回家去見爹娘，就上終南山去隱居讀書了。這一次考試失敗似乎只是為了要讓鐘馗有上終南山的理由，和以往的說法相銜接。但是從刻畫人物性格和增加情節(jié)波瀾來說，也未嘗不可以說是讓鐘馗多經(jīng)受一次失敗的磨煉。他落第之后發(fā)奮讀書，決心再戰(zhàn)搏勝，不料又聽到未婚妻張秀英突然病死，受到了又一次打擊。因此當(dāng)他第二次應(yīng)試已經(jīng)中了狀元之后，唐王卻嫌他貌丑，棄而不取，這樣的沉重打擊使他無法再忍受了，于是當(dāng)場在金殿上撞階自殺。第一次考試失敗后就引為奇恥大辱，不敢回家見父母，已經(jīng)表明了鐘馗心高氣傲，好強過人，所以第二次考試不中時憤而自殺是真實可信的。我們可以看出，鐘馗不僅是一個正直剛毅的神，而且原來是一個有血有肉的人。他從小就懷有大志，勤勉好學(xué)，一向得到師長的嘉獎，又得到岳父張學(xué)士的賞識。因此他滿懷信心地去應(yīng)考，自以為功名唾手可得。父親希望他“與祖宗爭光”,“與父母爭氣”,師友們又一再稱贊他一定是“取功名如拾草芥”,岳父又期望這個女婿能給他家增添光彩，而未婚妻已經(jīng)為他落榜不歸而憂病身死了。鐘馗這樣一個雄心勃勃、自命不凡的青年，從來聽到的只是一片贊揚聲，沒經(jīng)過多少挫折，再加上那么多的壓力，所以在第二次考試取得頭名后突然又被取消的時候，就不能不憤而自殺了。鐘馗本來是以死后捉鬼而聞名的，《全傳》則用了大量的筆墨來寫他的出身和生前的不幸遭遇，挖掘了他自殺的性格原因和社會原因，非常合乎生活的邏輯。這部神魔小說實際上寫出了一個失意知識分子的悲劇，在這一點上是很有獨創(chuàng)性的。
《唐鐘馗全傳》用的是比較淺近的文言文，書中有不少古雅而又近于陳腐的語言，似乎出自略具文才的作者。如鐘馗對同學(xué)所說的： “吾人生于天地之間，當(dāng)使精衷貫日，氣節(jié)凌霜，可以對諸天地，可以質(zhì)諸鬼神，行與日月而爭光，名與天壤而俱敝，乃可無愧于人矣?！庇秩珑娯笇μ焐竦幕卮穑?“奉道持公，正大光明，不愧不怍，無諂無驕，心事可對天日，節(jié)概凜若冰霜。吾之為人，如是而已?！辈浑y看出，作者的文字水平雖然不高，尤其是詩寫得很拙劣，但對于儒家文化卻有一定的素養(yǎng)。他對不第秀才的遭遇可能有較深的理解和同情。這也許是鐘馗形象寫得較有特色的原因。
《唐鐘馗全傳》是以鐘馗降妖為主要內(nèi)容的，不但在他死而封神之后，而且在他生前就得到玉帝賜給的筆和劍，早已在執(zhí)行降妖斬怪的使命了。書中連綴了不少各自獨立的故事，其中有的是神魔與公案相結(jié)合的題材，大概移植自其他小說。如 《對證烏盆》一回，敘瓦盆鬼訴冤的公案故事，最初來源于元雜劇《丁丁當(dāng)當(dāng)盆兒鬼》,但人名、地名和不少細(xì)節(jié)則和 《百家公案》第八十七回《瓦盆子叫屈之異》、《龍圖公案》卷五里的 《烏盆子》幾乎完全相同，只是把包公改成了包文極 (可能是 “拯”的形訛),而在結(jié)案時硬加上了鐘馗出場作證，說他 (神像)在人家里親眼目睹了罪犯行兇的事實。大概是根據(jù)《百家公案》或《龍圖公案》改編的。此后還有一本 《斷烏盆》傳奇(見《曲海總目提要》卷三十六),人物、情節(jié)與《全傳》完全相同，最后也請出鐘來作證，恐怕就出于《全傳》之后了。而《證除元弼》一回敘郄元弼因逼奸不遂殺死胡韋娘，抵死不認(rèn)，包文極請鐘馗出場作證，終于定案，亦即 《包龍圖判百家公案》第二十二回《鐘馗證元弼絞罪》一案。還有《簡擊五通》一回，講鐘馗拿鐵簡打跑了上人家家里偷首飾的五通神。這個故事又見于明人錢希言《獪園》卷十二《五郎神》之五，看來也像是采取了 《全傳》的內(nèi)容，至少是出自同一個來源?！度珎鳌穮R集并改編了許多神怪故事，而把鐘馗作一個貫串全書的中心人物，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上也有一定的特色。這是通俗小說脫離了話本階段而走向文人創(chuàng)作，由短篇而發(fā)展為長篇的標(biāo)本之一。