和侃法師三絕

秦關(guān)望楚路，灞岸想江潭。

幾人應(yīng)落淚，看君馬向南。

這是詩人思念南方故國的詩。一作“和侃法師別詩”，共三首，這里選的是其中的第一首。侃法師是南方人，從北國南歸時(shí)，與詩人庾信分手于長安，曾有詩贈庾信。庾信久居北方，思南歸而不可得，見友人從北周還鄉(xiāng)南行，感慨落淚，作三絕回贈法師，抒發(fā)了對南國故園的思念之情。

“秦關(guān)”，指函谷關(guān)，在今河南省靈寶縣西南，一說指武關(guān)，在今陜西省東南，都非實(shí)指而只是借北方關(guān)塞名稱代指詩人送別侃法師的實(shí)際地點(diǎn)長安。 “灞岸”，即灞陵岸，在當(dāng)時(shí)北周的都城長安城東，既用來代指長安，也是詩人為法師南歸送行的具體地點(diǎn)。按，灞陵，原作霸陵，在霸(后寫作“灞”)水邊上，故稱作霸(灞)陵岸。霸水即今之灞河，是渭河的支流，也是關(guān)中八川之一?！端?jīng)注·渭水》載： “霸者，水上地名也。古曰滋水矣。秦穆公霸世，更名滋水為霸水，以顯霸功?！鄙嫌邪詷?，亦作灞橋?！度o黃圖》記載： “霸橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈別?！碧迫硕嘤诖怂蛣e，所以也稱之為銷魂橋。李白《灞陵行送別》就有這樣的詩句： “送君灞陵亭，灞水流浩浩”， “正當(dāng)今夕斷腸處，驪歌(泛指離歌)愁絕不忍聽！”

“楚路”，猶如楚天、楚山、楚水，皆指楚地，都可泛指南方故士。因?yàn)檫@里是送侃法師回南方，侃法師由北到南，將要踏上南國之路，詩人不僅眷念故國故土，而且也關(guān)心著友人的行程，所以詩中特別強(qiáng)調(diào)翹首而遙望的是“楚路”，而不只是泛泛的楚山楚水。 “江潭”，楚水，也是指代南國故園、故鄉(xiāng)故土。《楚辭·漁父》： “屈原既放，游于江潭，行吟澤畔?！苯搞浣?，在今湖南省境內(nèi)；潭，水深處；江潭，即沅江水深處，本詩既指南方故土，又與前句中的“楚路”相對而言，指侃法師到南方后所經(jīng)過的水路。

這首僅僅四句二十字的小詩，前二句竟用了四個地名，在地名之間只用“望”與“想”二字作為連綴，從一“望”一“想”之中，寫出詩人在北方關(guān)塞令人傷心斷腸之地，依依懷戀南國故土故人的真摯之情，同時(shí)又對南行友人一路水陸跋涉的情景表現(xiàn)了深切的想望與關(guān)心，把鄉(xiāng)情與友情的抒發(fā)緊緊地結(jié)合了起來。四個地名分成兩組，一南一北，兩兩對照。南人居北，送友南歸，想而且望，望而且想，抒離情，寄相思，皆從南北異地著筆，在詩歌藝術(shù)中，發(fā)揮了神奇的作用。地名，本是靜止而無生命、無情感的，但若一旦成了詩人情感活動的中心和興奮點(diǎn)，它就可以被注入生命與情感，在詩歌中成為十分動人、也十分親切的有生命之物，而在讀者的心靈中活躍起來，跳動起來。如杜甫的“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，就是許多地名同時(shí)入詩而發(fā)揮了神奇魅力的又一個成功的例子。

前二句把詩的境界拓寬，視野十分宏大，由北到南，于想望中幾乎囊括了整個祖國的關(guān)山與江河；后二句集中到眼前送別的場面：“幾人應(yīng)落淚，看君馬向南?！庇讶私K于離別而去，當(dāng)他馳馬南行的時(shí)刻，送別的南方人許是以不得同歸為恨，所以都紛紛掉下了眼淚。如果說前二句是“放”的寫法，那末后二句就是“收”了；放開與收攏相結(jié)合，使詩歌的意境既開闊而又集中，這是詩歌藝術(shù)中常用的寫法，特別在短小的篇什中更應(yīng)注意這一點(diǎn)，本篇的安排是很得體的。后二句還用了倒裝的寫法，邏輯上應(yīng)是“看君馬向南”在前， “幾人應(yīng)落淚”在后，但若按邏輯順序把這二句倒換過來，那就平鋪直敘，平淡無奇了。在詩歌中常?？梢愿淖兩⑽牡倪壿嬳樞?，應(yīng)用倒裝，揶前倒后都能起強(qiáng)調(diào)作用。本處將“落淚”提前，強(qiáng)調(diào)了送別時(shí)的情感氣氛，并給人以突兀之感，從而也就加深了印象；又將“看君馬向南”挪后，把送別作為全詩的結(jié)句來壓軸，突出了送別的主題，同樣也起到強(qiáng)調(diào)作用。