【清平樂】 (凈上) 金魚白馬，赫赫人驚詫。予奪權(quán)衡歸掌握，聲勢何如史賈。(以下科白從略) (生上)
【前腔】 玉堂金馬，襟況多瀟灑。(末上) 瞻彼巍巍車蓋也，撲面紅塵無那。
(丑) 稟爺，宣撫使烏古孫爺與廉訪司副使慶爺各有帖兒投見。(凈)他怎么用帖兒？閉上儀門，著他由角門而入。(生) 呀，你看這廝好放肆，為何把中門閉了？叫左右，快與我打開！ (凈) 烏古孫澤，你敢打我儀門，好大膽！ (生) 徹里帖木兒，我和你對品同寅，均為王使，這角門之禮，出于何典？ (凈) 狗才，獨(dú)不聞朝廷敕書乎？ (生)奸賊，敕書欲怎么？(末) 兩位大人不消破口。(凈) 我好惱也。
【八聲甘州】 沖冠怒發(fā)，惱得人氣噎，切齒磨牙。這癲狂鹵莽，無端打入南衙。(生)你那素餐尸位，本是井底蛙，做了嚼國吞民道上蛇。(末) 君家，又何須叱咤喧嘩？
【前腔】 (凈) 知么，朝廷有法，許誰人違忤，抵觸紛挐。我機(jī)心已定，管教他影落含沙。(生) 生平忠直非自夸，請劍祛除佞與邪。(末) 嗟呀，似蛟龍取笑魚蝦。(丑、小生)烏古孫老爺，我兩個小官呵！
【解三酲】勸恩臺妝聾做啞，休得要螳臂當(dāng)車。(生)徹賊，你敢為頂珠之事憾我乎？(凈) 若題起頂珠一事多奸詐，尚兀自口喳喳。(生) 你惡端罄竹難書寫，貪穢熏天怎掩遮？ (末) 成話靶，愿從新和好，廉藺情佳。(小生、丑唱)
【前腔】 霽霆威嗔休爭罷，徹老爺，你量寬洪笑罵由他。(凈唱) 小名兒久已聞華夏，遭指摘被嚅唲。(生)你道是金枝玉葉連姻婭，少不得甲帳凄涼怨落花。(凈)這廝十分無理，快趕出去！ (末) 真啰苴，論衣冠雅道，豈可相撾？
(凈) 狂夫氣概郁嶙峋。(丑、小生) 刮目相看轉(zhuǎn)怒嗔。(并下。生)仰天大笑出門去，(末) 吾輩豈是蓬蒿人。(生) 慶稚卿，你看這廝豺狼成性，虺蜴為心，挾寵殃民，貪財賊國。我怎肯墮其術(shù)中？罷罷罷，今日只當(dāng)棄職歸山也呵。
【北端正好】 卸下了紫羅袍，解下了金魚衩。那稀罕腳上穿朱舄，頭上戴烏紗。愛則愛二酉山中雅，只落得自在無牽掛。(末)老大人朝中柱石，天下羽儀，遽爾歸去，可不念頭差了。
【滾繡球】 (生) 俺念頭兒不差，主意兒也不假。只想起身后的麒麟種寡，圖什么眼前的富貴榮華。謾說道朝中柱石，和著那羽儀天下，則是我戰(zhàn)兢兢甸宣王化，那里肯半星兒辜負(fù)了官家？從來聲譽(yù)千金價，此去逍遙萬里槎，美玉無瑕。(末)徹賊政苛猛虎，賊重毒蛇。大人一去，其如蒼生何！
【叨叨令】 (生)他只會開私賂撓公法，恣聚斂縱漁獵，肉山酒海頻堆架。這都是黎民膏血供朝夜。罵一聲潑佞臣也么哥，罵一聲潑佞臣也么哥！你的罪名兒準(zhǔn)準(zhǔn)有天來大。(末)老大人撇了這條擔(dān)兒，果然高蹈也！ (生)
【倘秀才】 撇掉了這一條煩惱擔(dān)，肩兒輕卸，跳出了那一重是非門，身兒閑暇。學(xué)種青門五色瓜，隨野鹿，聽池蛙，再休想長安去看花。(末) 大人解綬歸田，不知可有章奏么？
【白鶴子】 (生)遙拜辭圣君呵敢指望賜玉環(huán)？又何須封章奏候黃麻？(末)卑職杯酒未具，情何以堪。(生) 多謝你慘離離割不斷友人情，可
憐我去匆匆說不及相知話。
【收尾】俺歸心早到東籬下，七尺綸竿牢自把。今日里蹇驢兒勝是鳴珂馬，與先生們唱一聲喏別去也。(下)(末) 知他宦況已全銷，肥遯山林遠(yuǎn)市朝。
尋得浮丘翁住處，便應(yīng)回首白云遙。
《四賢記》 寫的是元朝的故事。故事情節(jié)如下： 元朝宣撫使烏古孫澤為人剛正不阿，為官清正廉明。他因痛斥 “先朝駙馬，今上姑夫” 徹里帖木兒貪贓枉法，聚斂財富，驕奢淫逸，魚肉百姓，而掛冠解綬，棄官回鄉(xiāng)。其妻杜氏賢良溫婉，“德量寬洪”,因無子嗣，為夫娶妾。其妾王氏，更有 “五德”: 孝、禮、賢、仁、明。由于王氏向上蒼“為嫡祈男”,終于感動上蒼，賜杜氏誕子，名為良禎。王氏悉心鞠養(yǎng)撫訓(xùn)幼子不怠，使其成材。及子長成，王氏即入山出家為道姑。時賊人棒胡造反，欲掠王氏為妻，一家逃難星散，房產(chǎn)被付之一炬。王氏逃往泰山。烏古孫澤夫婦投奔友人。良禎為王氏姨母所收留。良禎苦讀，在曾受其父之恩的吉一叔的資助下赴京趕考，榮登榜首，被授江浙行臺御史，遂向皇帝上折，請求懲辦徹里帖木兒，并請假尋親?；实蹨?zhǔn)奏，將徹里帖木兒褫其官爵，“貶徙南安”,并準(zhǔn)假一年尋親。良禎終于尋訪到父母，彼此悲喜交加。良禎又尋訪到庶母王氏，一家歡慶團(tuán)圓。
這一出 “解綬”,表現(xiàn)主人公烏古孫澤不畏權(quán)勢，痛斥、歷數(shù)奸佞徹里帖木兒禍國殃民的種種罪狀，然后毅然解綬掛冠，歸隱山林。
佞臣徹里帖木兒首先登場，他一上場，就是一副志得意滿的驕矜的樣子。四句唱詞充分暴露了他因權(quán)勢熏天，炙手可熱而不可一世?！敖痿~白馬”,“金魚”,是官位的標(biāo)志。唐制，三品以上的官穿紫袍，佩帶刻成鯉魚形狀的金符，謂之 “金魚”,而金制則是四品以上的官佩金魚。首二句寫他佩帶金魚，騎著白馬招搖過市，人人都驚詫他的顯赫的權(quán)勢。他為掌握了生殺予奪大權(quán)而得意洋洋?！笆焚Z”,指南宋兩大奸臣史彌遠(yuǎn)和賈似道，他們分別是寧宗和理宗時的丞相，專權(quán)禍國，權(quán)傾天下。徹里帖木兒自比史彌遠(yuǎn)和賈似道，謂權(quán)勢不在史、賈之下?？瓢字袆t具體描寫他假公濟(jì)私，索賄賣官的罪行。
主人公烏古孫澤上場，唱了兩句： “玉堂金馬，襟況多瀟灑。” “玉堂”,指富貴的宅第，“金馬”,指裝飾了黃金雕鞍的駿馬。這兩句是他的自況，雖然得了功名富貴，但他仍保持著瀟灑的襟懷。接著，由他一手提拔的廉訪司副使慶童上場，也唱了兩句： “瞻彼巍巍車蓋也，撲面紅塵無那?！?意思是說看到高大的車蓋，撲面的塵土，感到無奈?！盁o那” 即無奈的意思。慶童不愿拜見佞臣徹里帖木兒，但是徹里帖木兒是欽差巡行至此，他不得不拜見，故覺無奈。
烏古孫澤與慶童呈帖投見，不料卻遭到徹里帖木兒的輕慢和侮辱，竟然關(guān)閉儀門，叫他們從角門而入。烏古孫澤大怒，命人打開儀門。這樣就和徹里帖木兒發(fā)生沖突。慶童從中調(diào)解?！景寺暩手荨?由三人唱，兩人對罵，一人勸架?！八夭褪弧?“素餐”,不勞而獲?！对娊?jīng)·魏風(fēng)·伐檀》: “彼君子兮，不素餐兮?！?“尸位”,在其位，而不謀其政，如尸居位。漢代王充 《論衡·量知》 云： “無道藝之業(yè)，不曉政治，默坐朝廷，不能言事，與尸無異，故曰尸位。” 烏古孫澤痛罵徹里帖木兒“素餐尸位”,枉食國祿，猶如坐井觀天的 “井底蛙”,禍國殃民的 “道上蛇”。這一支曲表現(xiàn)了三人的性格： 徹里帖木兒的蠻橫無理，老羞成怒； 烏古孫澤的剛正不阿，義正詞嚴(yán)； 慶童的從中調(diào)停，息事寧人。
徹里帖木兒進(jìn)一步拿朝廷王法來壓烏古孫澤?！暗钟|紛挐”,就是違抗王法，擾亂秩序，糾纏不休的意思?！拔覚C(jī)心已定，管教他影落含沙。” 這兩句是說他已定下了陰謀陷害中傷烏古孫澤的詭計?！皺C(jī)心” 指狡詐的心計?！坝奥浜场?即 “含沙射影”,陰謀中傷他人。相傳蜮又名射工、射影，居水中，聽到人聲，即含沙射人，被射中者皮膚生瘡，即使射中影子，人也會得病。而烏古孫澤則進(jìn)一步表明自己生平忠直，表示了祛除佞邪的決心。慶童此時顯然已站在烏古孫澤一邊，以蛟龍比烏古孫澤，而以魚蝦比徹里帖木兒。這支 【前腔】 仍由三人唱。
接著兩個小官錢課官和典庫官唱 【解三酲】 勸烏古孫澤對奸佞“妝聾做啞，休得要螳臂當(dāng)車”。以小官的膽小怕事，反襯烏古孫澤的不畏權(quán)勢。徹里帖木兒曾向烏古孫澤索取頂珠百顆，被烏古孫澤 “公然抗違”,為此他懷恨在心，故而有意輕慢羞辱。烏古孫澤當(dāng)面加以揭露，使徹里帖木兒更加惱怒，反罵對方 “奸詐”。烏古孫澤大義凜然，對奸賊大張撻伐，指出他貪穢的罪行無法遮蓋，罄竹難書。而慶童為烏古孫澤擔(dān)心，趕緊上前圓場，希望他們 “從新和好，廉藺情佳?！?“廉藺” 指廉頗和藺相如。為趙國將相，藺相如被封相，廉頗不服，對藺百般挑釁羞辱，藺識大體顧大局，終于感化了廉頗，遂和好如初。兩個小官也趕緊討好地勸奸臣息雷霆之怒，寬洪大量，“笑罵由他”。奸臣徹里帖木兒在烏古孫澤的斥責(zé)下，不禁怨恨地唱道，像自己這樣聞名全國的人，竟然遭到如此猛烈的指摘，使自己很狼狽?！班閱劇?勉強(qiáng)順從。烏古孫澤說縱然徹里帖木兒是皇親國戚，金枝玉葉，只因他為非作歹，人心喪盡，最終必會落得個眾叛親離的下場。奸佞把他趕了出去。慶童氣憤不平，認(rèn)為烏古孫澤是朝廷命官，豈可受到如此粗暴無禮的對待。
烏古孫澤不愿與奸佞同朝為官，決心“棄職歸山”?！颈倍苏谩?一曲抒寫了他高蹈的志向，不凡的懷抱。首四句寫他卸去做官的服飾，一點(diǎn)也不稀罕?！敖痿~”,見前文解釋?！爸祠?朱紅的鞋。后兩句寫他想到歸隱山中后的高雅和自在逍遙。“二酉”,指大酉、小酉二山，在今湖南沅陵縣西北?！短接[》 中 《荊州記》 記載： “小酉山上石穴中有書千卷，相傳秦人于此而學(xué)，因留此?！?后來就稱藏書多為“二酉”。這里說他最愛在山中讀書。
當(dāng)慶童說他是 “朝中柱石”,天下的表率，忽然歸隱，“可不念頭差了” 時，他進(jìn)一步表白，他念頭不差。他此時尚無子嗣，既然我身后無子，又圖什么眼前的榮華富貴？ “麒麟種寡”,“麒麟”,即麒麟兒，指聰明的兒子?！坝饍x”,本指羽毛裝飾的儀仗，這里作表率講。《新唐書》 上《張薦傳》 上疏： “ (顏) 真卿逮事四朝，為國元老，忠直孝友，羽儀王室?！?他說不要說我是朝中柱石，天下的表率，我可是戰(zhàn)兢兢非常謹(jǐn)慎地治理國家、宣揚(yáng)君王的德化，那里肯半點(diǎn)兒辜負(fù)國家。他表示不與奸臣同流合污，以保住價比千金的美玉無瑕的聲譽(yù)。
慶童對他說： 你走了，老百姓怎么辦？要被奸臣荼毒了。烏古孫澤聽了不禁義憤填膺，又把奸臣徹里帖木兒罵了一通。罵他貪贓枉法，恣意搜刮，聚斂財富，窮奢極欲，肆意揮霍。這都是民脂民膏??！ “肉山酒海”,相傳夏桀驕奢淫逸，以肉為山，以酒為池。
烏古孫澤把棄官比作卸下煩惱擔(dān)，肩頭頓覺輕松。他說跳出是非門，就有閑暇過田園生活，再不想上長安去看花?！扒嚅T”,漢代長安城東南門，原名霸城門，因其門色青，故人呼為青門。漢代召平種瓜于此，人稱青門瓜。
【白鶴子】 一曲是烏古孫澤回答慶童的話，說他不再面君辭官，只遙拜辭君。既然他不敢指望皇帝會賜他玉環(huán)，又何須上奏章，等候詔書？ “黃麻”,指用黃麻紙寫的詔書。接著他便依依不舍地與慶童作別。
【收尾】 是這折戲的最后一支曲，也是尾聲。第一句說他歸心如箭早到了東籬下。陶淵明有詩云： “采菊東籬下，悠然見南山?！?他自比陶淵明。第二句是說他垂釣自娛?！熬]竿” 就是釣魚竿。這里他又自比姜尚和嚴(yán)子陵。這兩人都是隱士。他騎的雖是跛腿的驢，可是他感覺勝過華貴的馬?！傍Q珂”,裝飾了玉器的馬，走動時發(fā)出悅耳動聽的聲音，故稱為鳴珂馬。最后一句是向眾人作別。唱喏，就是作揖。他下場后慶童念了四句下場詩。第一句說知道烏古孫澤已完全打消了繼續(xù)為宦的念頭。第二句說他隱居避世到山林，遠(yuǎn)離都城朝堂?！胺蔬q”,隱居避世，“遯”,通“遁”。據(jù) 《易經(jīng)》 “疏”: “肥，饒裕也?！钤谕鈽O，無應(yīng)于內(nèi)，心無疑顧，是遯之最優(yōu)，故曰肥遯?！?第三句說的 “浮丘翁” 相傳是隱居的高士、道人，在廣東和安徽分別有傳說他曾隱居過的山。這句是說找尋到隱居的地方。最后一句說便應(yīng)回首遙望白云了。
這折戲的曲詞注意表現(xiàn)人物的性格。如徹里帖木兒的驕橫，不可一世，在他的上場曲詞中表露無遺。而烏古孫澤痛斥奸佞的曲詞寫得義正詞嚴(yán)，痛快淋漓，充分表現(xiàn)他剛正不阿、大義凜然的性格。即使次要人物寫得也有個性。如慶童雖站在烏古孫澤一邊，但他懼怕徹里帖木兒的權(quán)勢，不敢冒犯，故而先是勸阻烏古孫澤不要得罪權(quán)奸，直攖其鋒； 接著又調(diào)和矛盾，企圖讓勢不兩立的忠奸雙方和解，這當(dāng)然是一相情愿的幻想。曲詞寫出了這個人物善良、軟弱、而又有些糊涂的性格特點(diǎn)。就文字而言，總的說來較為平易近人，能做到雅俗共賞。