墓門有棘^①,斧以斯之^②。
夫也不良^③,國人知之。
知而不已^④,誰昔然矣^⑤。
墓門有梅，有鸮萃止^⑥。
夫也不良，歌以訊之^⑦。
訊予不顧，顛倒思予。

【注釋】①墓門：兇僻之地。棘：荊棘。②斯：砍。③夫：指陳佗。④已：制止。⑤昔：往日。然：這樣。⑥鸮 (xiāo):貓頭鷹。萃(cuì):聚集。⑦訊：通“誶(suì)”。警告。
【鑒賞】這是忠臣規(guī)勸陳桓公提防陳佗篡逆之詩。
全詩兩章。依據(jù)詩意，此詩應是寫在陳佗篡逆之前。陳佗為陳文公之子，陳桓公之弟。此人向有不臣之心，而其師傅也居心不良，非但不加規(guī)勸，反而助之為惡。對此，國中臣民皆知。而桓公則聽之任之，毫不提防，結果釀成大亂。就在桓公病危之時，陳佗終于殺死太子免取而代之。事后，國人還追咎桓公，以為他不慮其后患。此詩正真實而生動地再現(xiàn)了陳佗篡逆前的這段歷史，因而還具有一定的史料價值。
詩作者想必是一位忠臣。他熟知陳佗之為人，深感政局之危殆，于是以詩的方式告誡桓公應及早提防。首章以“墓門有棘”須用斧砍掉，比喻國有不良也該鏟除。誰個不良？詩言“夫也不良”。這“夫”正是代指陳佗。陳佗不良，“國人知之”,然而桓公則明知陳佗不良而不加以制止，昔日誰像這樣呢？責怨桓公之意不言而喻。末章以貓頭鷹止于梅，比喻陳佗作惡于國。于是，詩人將“夫也不良”的實情以歌的方式告誡桓公。但桓公不聽忠告，不予理睬，恐怕要到狼狽不堪之時才會想起我來。正像詩人所預料的那樣，由于桓公毫無戒備，就在他病危之時，陳佗果然下了毒手，殺死太子，自立為君，最后桓公只落得一個可悲的下場。總之，此詩意在告誡桓公“早為諭教”,消除隱患，否則后果將不堪設想。
《詩序》說：“刺陳佗也。陳佗無良師傅，以至于不義，惡加于萬民焉。”這是就其結局而言，雖未深中詩旨，但直指陳佗“不義”為惡還是可取的。《正義》說：“(陳佗)既立為君，此師傅猶在，陳佗仍用其言，必將至于誅絕，故作此詩以刺佗。”這恐不合詩意。陳佗既為弒君之賊，依法當誅，為何還言“將至于誅絕”呢？ 足證此說于理難通。高亨《詩經今注》說：“這是陳國人民諷刺一個品行惡劣的統(tǒng)治者的詩?！贝苏f不夠確切。詩言“國人知之”,定指君國大事。若是諷刺一般統(tǒng)治者，斷然不會用“國人”字樣。后世多用《墓門》諷刺品性不端之人，那只不過是借詩言志罷了。